Browsed by
Category: Terapii ayurvedice

Despre natura primordiala in Ayurveda

Despre natura primordiala in Ayurveda

Ayurveda, stravechiul sistem de intelepciune si sanatate aparut in India, acum peste 5000 de ani, este cel mai vechi si explica cel mai bine, dupa parerea mea, esenta naturii primordiale a Cosmosului si a fiintelor umane,in egala masura.
Conform filosofiei Samkhya, si a principiilor ayurvedice, care deriva din aceasta, natura macrocosmica (materia originara), numita Prakriti(aspectul feminin), in limba sanscrita, limba in care au aparut tratatele fundamentale,este cea care generneaza si guverneaza Viata (Ayus) in acest univers, sub toate formele sale de manifestare. Aceasta energie care face posibila viata este pusa in complementaritate cu aspectul pur spiritual, numit Purusha, aspectul masculin al Manifestarii..
Din interconectarea acestora a luat nastere Universul, in multiplele sale forme si nuante, precum si fiinta umana ce era vazuta, in acele tratate stravechi precum Charaka Samhita, Sushruta Samhita, etc, ca un veritabil reprezentant al Divinului in Creatie.
Concluzia ce se desprinde din acest aspect este aceea ca omul trebuie sa respecte natura si principiile sale de vietuire, in toate formele in care se manifesta ea. Nuantele ilustreaza doar aspectele de multiplicitate create de Divinitate, in esenta legea fundamentala a Vietii fiind starea de Armonie, pe care trebuie sa o cunoastem prin experienta directa, apropiindu-ne-o in tot ceea ce tine de propria noastra existenta.
Starea de armonie, denumita Sattva in ayurveda, trebuie sa fie scopul si calea prin care ne apropiem de divin, in fapt de natura noastra divina, androginala. Si etimologic, armonia nu poate fi separata si nu poate exista, de fapt, fara Adevar. (Sat- adevar in limba sanscrita). Cultivarea Adevarului in orice act al existentei noastre este misiunea cea mai nobila pe care o putem avea, acest lucru conducand treptat la evolutia noastra pe toate planurile. Nici un plan al manifestarii nu poate fi considerat inferior sau superior, decat in sens limitat si arbitrar. Esentializand totusi, putem afirma cu claritate faptul ca planul spiritual, cu alte cuvinte ceea ce tine de evolutia noastra spirituala (prin atitudini si practici in acest sens) este cel mai important, si reprezinta, in fapt, singura noastra “comoara” veritabila.
In practica yoga, cu care ayurveda este strans corelata (ele provenind din acelasi trunchi de discipline intiatice de o valoare inestimabila), exista asa-numitul decalog, numit Yama si Niyama, adica cele 10 legi spirituale care conduc pe aspirantul care le respecta cu sfintenie , spre desavarsirea spirituala. Rostirea adevarului, iubirea semenilor, a nu dori sa acumulezi bogatii, cultivarea starii de bucurie si recunostinta fata de Viata si de Divin, in acelasi timp, puritatea interioara si exterioara, etc, sunt tot atatea atitudini pe care trebuie sa urmarim sa le manifestam in viata noastra. In ayurveda exista un capitol dedicat exclusiv pentru aceasta, numit Svasthavrita (svasthya– sanatate), adica a obtine si mentine starea de sanatate si armonie, in mod global.
Cultivarea starii de armonie se face si prin adoptarea unei alimentatii naturale, pure, nemodificate, care pastreaza in ea calitatile fundamentale ale alimentelor consumate, precum si energia lor benefica( virya, in sanscrita). Acestea trebuie adecvate la propria noastra tipologie constitutionala (dosha), precum si in functie de anumite caracteristici ce tin de mediul nostru de viata, activitatile pe care le desfasuram in mod constant, clima,varsta, etc. De asemenea, este fundamental sa intelegem faptul ca acestea, odata asimilate in fiinta noastra, genereaza subtile procese de rezonanta, ce ne conduc gradat spre o stare de armonie ce devine apoi o sui-generis “ natura” a noastra, nefiind influentata de mediul exterior in care ne traim viata. Temperatura la care sunt gatite alimentele este importanta, la fel si modul de preparare cel mai potrivit pentru o anume specialitate culinara, combinatiile dintre alimente,etc.
Bucataria ayurvedica este foarte bogata in condimente care potenteaza si imbogatesc gustul si savoarea alimentelor preparate, actionand ca un adevarat catalizator in acest sens.
Printre alimentele sattva-ice putem enumera: fructele, legumele, lactatele, cerealele, untul clarifiat (gheea, un adevarat panaceu sau aliment alchimic cu virtuti terapeutice extraordinare), plantele cu rol armonizator ca busuiocul, turmericul, ashwagandha, coriandrul, cardamomul, scortisoara, etc.
Gusturile alimentelor au de asemenea un rol esential in cultivarea starii noastre de bine. De exemplul gustul sarat are elementul Foc in compozitie, si determina o stare de aspiratie spirituala, cel dulce are energia Pamantului, conducand la o stare de stabilizare si savoare globala, etc.
Starea de Armonie globala se cultiva permanent, prin ganduri, cuvinte si fapte virtuoase, toate acestea contribuind la elevarea plenara a fiintei noastre.
Pentru identificarea ponderii tipologiilor ayurvedice( dosha-urile) in fiinta noastra, va astept la o consultatie ayurvedica personalizata, unde toate aceste aspecte vor fi detaliate in functie de specificul fiintei dumneavoastra.

Sa urmarim sa fim adevarati fii ai lui Dumnezeu, practicand permanent virtutile care ne apropie de Imparatia Sa.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Cele trei tendinte fundamentale ale Naturii (Guna-urile). Sattva Guna (I)

Cele trei tendinte fundamentale ale Naturii (Guna-urile). Sattva Guna (I)

Conform “stiintei vietii”, Ayurveda (aparuta in India, acum peste 5000 de ani, conform surselor scrise), in Univers exista in simultaneitate 3 tipuri de energie, complementare, care se manifesta in diferite momente ale vietii noastre, deci contextual, sau pot fi anumite manifestari generale, daca mentinem fiinta in vibratia specifica uneia dintre ele, in mod predominant.
Termenul sanscrit de “guna” desemneaza tocmai aceste tendinte fundamentele, regasite in tot Macrocosmosul, existand, conform principiului rezonantei, si in egala masura, al similaritatii, si in fiecare fiinta umana, considerata un veritabil microcosmos.
Astfel, conform viziunii ayurvedice, exista 3 guna-uri, si anume Sattva, Rajas si Tamas, ordonate in functie de frecventa de vibratie caracteristica, modulate fiind de anumite tipuri de energie care le guverneaza.
In articolul de astazi, incepem calatoria cu prezentarea primei guna, Sattva.

Sattva este vibratia cea mai pura si elevata, provenind de la cuvantul sanscrit Sat, care inseamna adevar, puritate si armonie, in egala masura. Energia la care se manifesta aceasta tendinta este ascendenta, conferind fiintei o stare de aspiratie spirituala, claritate si putere interioara deosebita. Armonia se manifesta la toate nivelele fiintei, existand acea unitate intre gand, cuvant si fapta (amintita in Upanishade, de exemplu), capabila sa ofere puterea de transformare veritabila a fiintei, spre desavarsire.
Se poate concluziona ca respectarea adevarului, sau Satya, din regulile Yama (primele 5 reguli, de comportare in societate, din Decalogul moral si etic al disciplinei Yoga, fundamentata de inteleptul Patanjali), poate conduce rapid spre aceste stari spirituale elevate. Respectarea adevarului creeaza si puterea de materializare a oricarui gand benefic si creator, al fiintei cu o anumita anvergura spirituala.
De asemenea, energia de tip Sattva se poate regasi si in anumite alimente cu gust bun,placut, plin de savoare, care conduc fiinta umana spre stari de armonie, longevitate si fericire. In aceasta categorie sunt incluse produsele cat mai pure, ca legumele, fructele, cerealele, lactatele (in special gheea, sau untul clarifiat, un veritabil aliment alchimic), mierea. Exista numeroase plante folosite in terapiile ayurvedice, cu vibratie foarte inalta, care, folosite in mod constant, si in acord cu necesitatile subtile ale fiintei noastre,ne confera acea stare de plenitudine si detasare atat de necesara pentru evolutia noastra. Printre ele amintesc in mod deosebit pe cele cu rol armonizator si echilibrant, ca ashwagandha, tulsi (busuiocul sfant indian, considerat planta zeului Vishnu), turmericul, cardamomul, gotu kola, schisandra, rhodiola, lemnul dulce, brahmi, anumite elixire ayurvedice, precum Chyawanprash ( un veritabil panaceu) si altele.
O stare emotionala preponderant sattva-ica se caracterizeaza prin iubire, compasiune, bunatate, intelegere clara, altruism, puritate. Propriile noastre ganduri, manifestate in mod constant, ne conduc gradat, dar sigur, spre dobandirea si apoi mentinerea starii de sanatate si armonie a fiintei.
Impartasirea starilor spirituale elevate, comuniunea cu ceilalti la nivelul sufletului, sunt intim corelate cu activarea armonioasa a chakra-ei iubirii si puritatii, anahata chakra situata, in plan subtil, in zona sternului.
Starea de armonie se poate obtine si prin mentinerea intr-o ambianta placuta, echilibrata, datatoare de optimism, in toate aspectele vietii. Masajul ayurvedic cu uleiuri calde (abhyanga) este o alta modalitate de reechilibrare si armonizare a fiintei, aromoterapia cu uleiuri esentiale pure, ca busuiocul, menta, salvia, trandafirul, santalul, lotusul, lavanda, scortisoara, citricele. De asemenea, retragerile periodice in natura, contemplarea acesteia, meditatiile cu sunete ale naturii, pastrarea legamantului tacerii o anumita perioada de timp (asa numitul mauna),care purifica mentalul de toate gandurile perturbatoare sau obsesive si multe altele.

Odata obtinuta si mentinuta, aceasta stare superioara va face posibile multiple transformari in existenta noastra, inclusiv atragerea de fiinte si conjuncturi favorabile, care sa ne conduca spre drumul deseori lent, dar sigur, al evolutiei spirituale autentice.

Ponderea guna-urilor in fiinta noastra si modalitatile de armonizare a lor se pot determina in cadrul unei consultatii ayurvedice personalizate, la care va astept cu drag.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Pentru programari si detalii apelati la tel. 0725 081061

Ayurveda, stiinta vietii

Ayurveda, stiinta vietii

Redescoperita in ultimii ani in lumea occidentala, ayurveda ramane azi, la fel ca la inceputurile sale atemporale, la fel de eficienta si de noua, in acelasi timp, neezitand sa-si dezvaluie secretele, daca o studiem cu o anume veneratie si intentie de a ne autodescoperi si a face bine si celor din jurul nostru.
Inceputurile sale sunt considerate, dintr-un anumit punct de vedere, atemporale… In traditia Ayurveda-ei, se considera ca intemeietor al sau insusi Brahma, Creatorul Universului in religia hindusa. Apoi aceasta a fost transmisa, din discipol in discipol, ajungand, in cele din urma, sa fie accesibila si oamenilor, datorita unor intelepti si initiati care au avut drept sacra misiune revelarea ei, pentru ca oamenii sa cunoasca secretele unei vieti pline de sanatate si armonie, pe toate planurile.
India este locul plin de mister si fascinatie unde a luat nastere acest stravechi sistem de intelepciune si medical, in acelasi timp, acum peste 5000 de ani, de cand dateaza cele mai vechi surse scrise. In Vede, stravechile carti de intelepciune hindusa, apar mentionate tehnici terapeutice, care ulterior s-au perfectionat si au ajutat oamenii din acele timpuri, dar si pe noi, astazi, sa ne redescoperim adevarata noastra natura, atemporala.
Din punct de vedere etimologic, ayurveda inseamna, in limba sanscrita, de unde provine, “ Stiinta vietii” (Ayus– viata, veda– stiinta, cunoastere). Un subiect atat de vast presupune o profunda cunoastere a naturii umane, din toate perspectivele posibile.
Perspectiva Ayurveda-ei este una holistica, urmarind sa reintegreze fiinta umana in Macrocosmosul din care provine. Ea se bazeaza pe studierea celor 5 elemente care compun atat macrocosmosul, cat si microcosmosul fiecarei fiinte umane. Acestea sunt: Pamantul, Apa, Focul, Aerul si Eterul. Tipologiile umane sau dosha-urile, asa cum sunt ele denumite in ayurveda, sunt in numar de 3, si anume: Kapha (Apa si Pamant, Pitta (Foc si Apa), si Vata (Aer si Eter). Ele sunt combinatii dintre aceste elemente, si fiecare fiinta umana are o structura unica, fiind compusa din toate cele 3 tipologii, intr-o anumita proportie. Aceasta se evidentiaza apoi in toate manifestarile fizice, dinamice si psiho-emotionale ale fiecarei fiinte.
In felul acesta, descoperim o lege sacra a Universului, unicitatea, care se manifesta apoi, sub toate aspectele, la nivelul fiecaruia dintre noi. O buna cunoastere a acestei naturi unice este esentiala pentru intelegerea atat de complexei naturi umane, in ansamblu.
Determinarea tipologiilor care se manifesta in fiecare dintre noi, si raportul cantitativ dintre aceste dosha-uri este primul demers pe care un practician ayurvedic trebuie sa il faca, inainte de orice altceva. Perspectiva ayurvedica, atat de vasta, considera pe fiecare fiinta unica, si astfel, fiecareia ii sunt necesare remedii specifice, in functie de contextul in care aceasta isi desfasoara activitatea, factorii climatici, alimentatia predominanta,varsta, acestea generand apoi anumite tipuri de manifestare, toti acesti factori fiind luati in considerare.
Ca metode de echilibrare si revitalizare, in ayurveda se folosesc: masajul terapeutic cu uleiuri calde pe intregul corp (abhyanga), meditatia, , exercitiile posturale din practica yoga (asana-ele), cromoterapia meloterapia, aromoterapia, indicarea unei anumite diete in functie de tipologia predominanta, etc. Acestea sunt la fel de eficiente astazi, ca dintotdeauna.
In ultimii ani, Ayurveda este redescoperita si revalorificata si in Occident, unde exista clinici in care se practica aceste tipuri terapii care au la baza o intelepciune practica, atat de necesare omului, indiferent de timp si de zona in care acesta traieste, ajutandu-l sa se cunoasca si sa se armonizeze apoi global, ca parte a Universului din care a luat nastere.

Mai multe detalii despre aceasta fascinanta cale de cunoastere orientala puteti afla in cadrul cursurilor si consultatiilor ayurvedice pe care le sustin.

Va astept cu drag!

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
tel. 0725 081061