Browsed by
Category: Terapii ayurvedice

Depresia si tratamentul ei din perspectiva ayurvedica

Depresia si tratamentul ei din perspectiva ayurvedica

In societatea contemporana, datorita diferitilor factori perturbatori ( stres, poluare fonica si elcetromagnetica, aglomeratie, mediu professional si familial nefavorabil, etc.), au inceput sa se manifeste anumite afectiuni ce tin in special de sfera psihomentala a sanatatii oamenilor.
Una dintre cele mai intalnite afectiuni este depresia, care are anumite moduri de manifestare subtila ( in primul rand), dar si fizica. Din punct de vedere ayurvedic, depresia este privita ca o afectiune care inglobeaza atat mintea umana, cat si modurile sale de manifestare la celelalte nivele ale manifestarii.
O cauza majora a acesteia este alimentatia deficitara, de esenta grosiera (denumita “ tamas” in ayurveda), care se bazeaza ( si este tot mai intalnita) pe consumul anumitor alimente cu vibratie scazuta precum carnea, mancarea conservata si semipreparata, faina alba, zaharul alb ( generatorul unora dintre cele mai puternice forme de dependenta), precum si mancarea gatita si fiarta excesiv, foarte condimentata (de esenta “rajas”), ceea ce conduce la agitatie si neliniste), servita in ambient nepotrivit, in combinatii inadecvate, etc. Toate acestea contin informatii subtile care sunt apoi procesate de catre minte in mod distorsionat, generand o anumita “ nevoie” imperioasa de a le consuma, si, in fapt, de a ramane in focarul lor rezonator, datator de depresie si suferinta pe multiple planuri. O afectiune asociata este anxietatea, care “ vine la pachet” cu alte manifestari din sfera psihomentala. In fapt, anxietatea reprezinta, din punct de vedere psihologic, o “teama fara obiect”, datorata unor tipare comportamentale mostenite si dobandite apoi pe parcursul vietii.
In ceea ce priveste prevenirea si tratamentul lor, ayurveda are anumite precizari in tratatele fundamentale, precum “Charaka Samhita”. In acesta se afirma in mod clar faptul ca intre “ ahara” ( hrana) si “ayus” (viata) exista o legatura intangibila. De calitatea hranei depinde calitatea vietii, de aceea este necesar sa dovedim intelepciune fata de propria noastra fiinta in toate aspectele. De asemenea, calitatea somnului este revelatoare pentru calitatea randamentului de a doua zi, in general observandu-se faptul ca o persoana anxioasa si depresiva ( in diferitele stadii de manifestare) este predispusa in mod logic la un somn de proasta calitate, de scurta durata si neodihnitor.
Tocmai de aceea se indica faptul ca masa de seara, in special, trebuie sa fie in cantitate mica, sa fie usoara si sa poate fi digerata in raport de calitatea focului digestiv al fiecaruia. O conditie obligatorie si inteleapta este ca intre masa de seara si momentul in care ne culcam sa treaca minim 3 ore, pentru ca organismul sa poata digera alimentele si, cel mai important, sa asimileze in mod corespunzator nutrientii din acestea. Ora ultimei mese ar trebuie sa fie ( in mod ideal) maxim 19, iar ora de culcare sa fie 22. Recomandarea este ca la masa de seara sa consumam o supa usoara, o salata, sau chiar un fruct. Este de asemenea recomandat ca dupa aceea sa bem un ceai care ajuta digestia si linisteste, in egala masura.. Recomand aici un ceai de busuioc cu miere, ceai de lavanda, tei, etc.
Este necesar, asadar, sa avem o alimentatie in conformitate cu specificul nostru si de vibratie inalta, asa cum ne-o ofera legumele, fructele, lactate, consimentele in catitati potrivite, etc.

Ca mod de manifestare a depresiei, aceasta se coreleaza, din punct de vedere ayurvedic cu caracteristicile celor trei tipologii (dosha-uri), in aspectul lor dizarmonios.
Depresia de tip Vata se caracterizeaza printr-o imprastiere mentala mult amplificata, anumite ganduri de joasa frecventa, putand duce la gesturi extreme, etc. ( manifestarea Aerului in exces si dizarmonie).
Depresia de tip Pitta se carcaterizeaza pe excesul energiei Focului, in mod necontrolat, anumite stari de furie si neputinta, datoarate unei inadecvari fata de situatiile de viata. O persoana cu Pitta in dizarmonie va incerca sa controleze anumite situatii, va emite judecati de valoare nefondate, va incerca manipularea celorlati, acest lucfru observandu-se in cazul asa zisului “ lider” tiranic. Neputand ( si nestiind, de fapt) sa gestioneze aceasta situatie, orice persoana cu autoritate va incerca sa plaseze intreaga responsabilitate asupra ceilalti, “colorand” atmosfera in mod dizarmonios. Un fapt lesne de observat si dedus este acela ca multe persoane, aflate in diferite situatii de viata ( familiale, profesionale, etc) vor prelua aceste stari si le vor manifesta apoi in functie de contextul propriu, generand, la randul lor, alte comportamente dizarmonioase.
Depresia de tip Kapha se bazeaza pe excesul in fiinta a energiei Pamantului, si o anumita stare de imobilitate, lentoare si inertie. Energia de tip descendent din fiinta (“apana vayu”) se manifesta pregnant, in special in cazul celor cu Kapha tamas( vibratia cea mai scazuta). Pentru acest tip de fiinte, solutia ar fi sa se inconjoare de oameni tonici si optimisti, dinamici, care sa ii antreneze in a cultiva anumite obiceiuri sanatoase de viata, care cer, in mod obligatoriu, perseverenta.

Alternativa vietii pline de stres este aceea de a cauta sa traim ( macar in timpul liber) cat mai mult in natura, in locuri linistite si pline de vibratie inalta ca padurile, muntii, pe malul unor lacuri (rauri), etc. De asemenea, sa mergem cat mai mult desculti, pentru a capta in fiinta noastra energiile pamantului si apei. Exercitiile posturale din practica yoga ( asana-ele), sunt de asemenea, de un mare folos, generand o stare de racordare la energiile macrocosmice binefacatoare. De asemenea, tehnicile de respiratie, meditatia si mentinerea permanenta a unei stari de recunostinta farta de Divinitate, pentru tot ceea ce ne ofera. O alta terapie benefica este masajul ayurvedic, cu uleiuri adecvate tipologiilor ayurvedice: Vata, Pitta si Kapha. De asemenea, plantelecu vibratie inalta ( “sattva”) ne pot fi de un real ajutor in tratarea simptomelor depresiei. Recomand aici anumite plante indiene ca ashwagandha, tulsi (busuiocul sfant), schisandra, shatawari ( foarte benefica pentru reglarea hormonala in cazul femeilor), brahmi , gotu kola (utile in amplificarea puterii de concentrare si a claritatii mentale), triphala (utila in digestie si detoxifierea organismului), neem (purificatoare la nivelul sangelui si a pielii), rhodiola, (foarte benefica pentru un somn linistitor), etc.

Intotdeauna exista solutii care ne pot fi de un real folos in aceste afectiuni, cu precadere din sfera psihomentala. Diagnosticarea si tratatea lor corecta reprezinta o etapa esentiala in depasirea acestor manifestari care se pot repercuta apoi in celelalte componente ale vietii ( sanatatea fizica, in special). Depinde de deschiderea si de nivelul nostru de intelegere si receptivitate pentru a ne conduce viata ( darul supreme al lui Dumnezeu), pe principii sanatoase si armonioase, generand apoi aceste stari binefacatoare si celor din jurul nostru.
SA NE IUBIM SI SA NE ONORAM MAI MULT FIINTELE!

Mai multe detalii individualizate puteti afla in cadrul unei consultatii ayurvedice personalizate, la care va astept, personal sau in varianta online.
Nr. de contact- 0725 081061

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda

Despre ayurveda si rolul sau in societatea contemporana

Despre ayurveda si rolul sau in societatea contemporana

Ca sistem de intelepciune si cunoastere, Ayurveda a pus dintotdeauna in centrul preocuparilor sale omul si modalitatile sale de autocunoastere si armonizare in acord cu legile Universului. Aceasta veritabila “ stiinta a vietii” are un caracter atemporal, fiind revelata, conform traditiei, de insusi Brahma, Creatorul din religia hindusa. Scopul principal este acela de a oferi omului caile de cunoastere si transcendere a realitatii imediate, revelandu-i adevarata sa natura, atemporala. Un rol deosebit , in orice act terapeutic ayurvedic, il are determinarea cu exactitate a ponderii celor 3 tipologii ayurvedice (Vata, Pitta si Kapha) in fiinta noastra si gradul de armonie dintre acestea.
Conform invataturilor milenare ayurvedice, fiecare fiinta se naste cu o predominanta a energiilor, la toate nivelele sale( fizic, dinamic, psiho-mental, emotional si spiritual). Asa se explica faptul ca fiecare dintre noi avem o anumita infatisare, anumite abilitati si anumite misiuni de viata in aceasta Manifestare. Anumite persoane au rolul de sustinere a celorlalti, prin calm si detasare (cei cu predominanta Kapha in sens armonios), altele pe cele de lider in diferite situatii -profesionale, politice, religioase, etc- (cei cu predominanta Pitta aflata in stare de armonie), iar altele au rolul de inovator si creator, creativitatea lor fiind desosebit de importanta in ceea ce priveste anumite curente artistice, literare, cat si in propria lor viata ( cei cu predominanta Vata in aspectul sau armonios).
Tocmai de aceea, este indicat ca fiecare dintre noi sa avem profesii in conformitate cu aptitudinile noastre innascute si dobandite, pentru a avea maxim de eficienta si o stare de multumire in ceea ce facem ( practica Santosha– multumirea- este necesara in acest caz).
Din alt punct de vedere, fiecare activitate creeaza in noi anumite impulsuri care ne sunt apoi necesare in obtinerea anumitor rezultate, pe orice plan s-ar manifesta acestea.
In terapiile ayurvedice, accentul se pune in primul rand pe aspectul preventiv, adica pe adoptarea unui anumit stil de viata in conformitate cu datele proprii, pentru a avea maxima eficienta si integrare in existenta noastra. Aici sunt enumerate anumite ritualuri sanatoase ( Dinacharya), care cuprind tehnici de curatare fizica si subtila, automasajul, tehnicile yoga, starea de recunostinta fata de Divin, etc. Odata practicate si intelese corect, aceste vor deveni veritabili “ stalpi” de sustinere ai unei zile armonioase si pline de fericire.
Aspectul curativ din Ayurveda este la fel de important si are rolul de a elimina din noi orice impuritate la nivel spiritual, psiho-mental si apoi fizic (acestea fiind si etapele in care se manifesta starea de boala, “roga” in terminologia ayurvedica).
Viziunea ayurvedica asupra starii de sanatate si armonie ( Svasthya) se deosebeste astfel net de medicina alopata, care intervine, in general, atunci cand afectiunea este deja manifestata la toate nivelele fiintei.
Tocmai de aceea, este necesar ca noi sa ne auto-obiectivam permanent starea de sanatate, percepand orice aspect care e pe cale sa se manifeste dizarmonios.
Cateva remedii pe care ayurveda le indica dintotdeauna sunt:
Adoptarea unei alimentatii sanatoase, conform cu specificul nostru
Respectarea orelor de somn si de activitate( se recomanda, in mod ideal, ca ora de culcare sa fie 22, dupa minim 3 ore de la masa de seara)
Inainte de aceasta este foarte benefic sa facem anumite tehnici de relaxare si meditatie care sa ne induca treptat o stare de som profund si relaxant
Utilizarea anumitor plante cu rol vindecator si echilibrant ca ashwagandha, tulsi, rhodiola, schisandra, passiflora, roinita, salvie, lavanda, tei, coada soricelului, angelica, etc., pentru a ne induce o stare de echilibru la toate nivelelle fiintei
Efectuarea periodica a anumitor terapii ayurvedice ( masaj ayurvedic, cromoterapie, meloterapie, detoxifiere)

Toate acestea ajuta la obtinerea si mentinerea unei stari de sanatate si armonie globale, care sa nu fie influentata apoi de factori disturbatori de orice gen.
Conditia este Intelegerea globala si corecta a acestora si Perseverenta in aplicarea lor.

Pentru alte amanunte individualizate, va invit cu drag la o consultatie ayurvedica personalizata, unde toate aceste aspecte vor fi detaliate si nuantate in acord cu specificul dumneavoastra.

Nr. de contact- 0725 081061

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda

Remediile ayurvedice din perioada verii, sursa a echilibrului si a starii de bine a fiintei (Svasthya)

Remediile ayurvedice din perioada verii, sursa a echilibrului si a starii de bine a fiintei (Svasthya)

Din cele mai vechi timpuri, inteleptii care au fundamentat stiinta sacra a Ayurveda-ei au inclus in preocuparile si scrierile lor (sutra-e), anumite remedii care pot fi aplicate cu eficienta maxima in toate perioadele anului, scopul lor fiind acela ca fiinta umana sa fie in perfecta stare de armonie, atat la nivelul sufletului, cat si la nivelul mintii si trupului.
Perioada verii este caracterizata prin anumiti indici specifici (de temperatura, bioritm, confort termic, procese psiho-fiziologice) specifice, ce face necesara actiunea profilactica si curativa in acest sens.

Astfel, in timpul verii (denumita Grishma in tratatele ayurvedice stravechi), ca recomandare generala, trebuie amplificat aspectul sau calitatea de “rece” (shita guna, in sanscrita), opusa celei de cald, fierbinte (ushna guna), ce trebuie amplificata pe perioada iernii. Aceasta este perioada in care predomina energia Focului, iar persoanele care au Pitta (Foc si Apa) predominant in fiinta sau care au Pitta in exces, in special, trebuia sa acorde acestor aspecte o atentie suplimentara. Anotimpul cu predominanta Pitta este cuprins intre lunile iunie- octombrie.
Ca remedii putem mentiona: plantele cu efect racoritor, aromoterapia, sauna terapeutica,baile racoritoare, masajul cu uleiuri cu efect relaxant si racoritor, stabilizator, o nutritie adecvata ca mod de preparare si tipologiei constitutionale a persoanei respective.
Aici, trebuie mentionat ca anumite remedii sunt cu caracter si recomandari generale, iar altele trebuie personalizate in functie de dosha(tipologia) predominanta a persoanei sau a afectiunilor cu care aceasta eventual se confrunta deja. In Ayurveda, adecvarea terapiilor, remediilor, alimentatiei in functie de sezon de numeste Ritucharya.
Voi enumera in continuare cateva efecte ale remediilor de mai sus.

Plantele
Printre cele mai eficiente plante indicate in perioada verii se numara menta, lavanda, eucaliptul, busuiocul. Acestea, folosite in diferite moduri, potenteaza calitatea de “rece” in organism si induc o stare de racoare binefacatoare atat de necesara acum.
Menta poate fi folosita, de exemplu, in alimentatie, de exemplu in produse lactate (iaurturi sau creme), efectul ei fiind acela ca induce o stare de racoare la toate nivelele fiintei, mintea devenind mai relaxata, iar corpul avand o stare semnificativa de confort in urma administrarii de menta. De asemenea, menta poate fi administrata in bauturi racoritoare, de exemplu in fresh-uri sau smoothie-uri, generand un efect de calm mental, relaxare si buna dispozitie.

Busuiocul sfant (Tulsi- Ocimum sanctum), dar, in egala masura si busuiocul comun (Ocimum basilicum), este de asemenea un condiment care e indicat sub forma de ceaiuri relaxante (recomand aici sa fie consumat in perioada premergatoare somnului), generand o stare de liniste, calm si echilibru mental, el inscriindu-se printre plantele cu rol stabilizator si armonizator global.
De asemenea, in anumite specialitati culinare, busuiocul “infrumuseteaza” aroma respectivelor preparate, contribuind si la o mai buna digestie, pe langa gustul puternic si aromat. Un manunchi de busuioc verde asezat intr-o vaza, de exemplu, genereaza in incaperea respectiva o stare de relaxare, cunoscand fiind ca are si efecte de protectie subtila a acelui spatiu si acelor finite care recurg la ajutorul sau, fiind utilizat si in ritualuri religioase, in acest sens, alungand entitatile negative si eliminand apoi influenta lor.

Eucaliptul si lavanda pot fi folosite atat in aromoterapie, cat si in baile la o temperatura calduta ( nu se recomanda, desi anotimpul cald se manifesta, baile reci, pentru ca induc o stare de disconfort a organismului), si nici cele foarte fierbinti, pentru ca genereaza o stare de moleseala.

In aromoterapie, uleiurile cu efect racoritor sunt indicate vara, in special, pentru ca diminueaza efectele temperaturilor ridicate si confera o stare de echilibru psiho-emotional.

Cele mai indicate sunt menta, lavanda, bradul, pinul, busuiocul, si salvia. Ele calmeaza starile agitate, aici persoanele Vata si ( in care exista predispozitie pentru aceste stari fluctuante, find o combinatie intre elementele subtile Aer si Eter) si cele cu predominanta a Focului (denumite Pitta in ayurveda),fiind cele mai expuse.
O alta planta cu efect relaxant, dar si tonic in acelasi timp, este Ashwagandha (withania somnifera), care, pe langa efectul tonic, il are si pe acela de a conferi calm, echilibru si stare de bine fiintei care apeleaza la ea. Ea se poate adminstra sublingual, urmarind apoi timp de 10-15 minute efectele globale pe care le va avea in intreaga noastra fiinta.

O alta metoda de “racorire” este acea tehnica a “impachetarii cu roua”, folosita in unele traditii cu efecte spectaculoase si azi. Ea consta in rostogolirea pe o panta cu iarba racoroasa, la rasaritul soarelui, la munte, efectele acestei tehnici resimtindu-se apoi, la toate nivelele, pe toata durata zilei respective, dar actionand si ca un efect cumulativ in acest caz. Imbracamintea trebuie sa fie foarte lejera, de preferat din fibre naturale, inul fiind cel mai indicat in acest caz.
O alta metoda ar fi meditatia intr-un loc linistit, ferit de efectele poluarii fonice si atmosferice, rezultand astfel niste efecte mai intense si mai de lunga durata.
De asemenea, masajul ayurvedic (abhyanga), cu uleiuri adecvate pentru acest anotimp, recum cel de migdale, susan, cocos, cu uleiuri esentiale care ajuta la ” racorirea” globala a fiintei.
Se recomanda ca in timpul verii sa mergem cat mai mult si mai des desculti, pe iarba, pe langa efectul de racorire observandu-se si acela de energizare, “incarcare” cu energie telurica dar si solara, in acelasi timp, acelora care folosesc aceasta tehnica atat de simpla, naturala si necostisitoare.
Se stie, din timpuri imemoriale, ca oamenii care petrec cat mai mult timp in natura, lucrand pamantul, sau relaxandu-se recurgand la beneficiile sale, sunt mai santosi, mai optimisti si mai energizati decat ceilalti. O alta metoda ar fi sa dormim, atunci cand locul ne permite, in capite de fan, somnul fiind apoi un panaceu pentru rezolvarea problemelor de toate tipurile cu care ne confruntam.

In incheiere, va doresc sa experimentati si sa va bucurati de aceste remedii pe care Divinitatea si Natura ni le ofera cu atat de multa Bucurie, reconectandu-ne la adevarata noastra sursa, Macrocosmosul.

Mai multe detalii puteti afla in cadrul unei consuktatii ayurvedice personalizate, care poate fi efectuata live sau online.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Masajul ayurvedic si beneficiile sale

Masajul ayurvedic si beneficiile sale

Masajul este condiderat in Ayurveda drept una dintre modalitatile cele mai eficiente pentru armonizarea globala a fiintei. Conform principiilor ayurvedice, starea de sanatate si armonie globala ( Svasthya), presupune ca toate structurile noastre (fizic, mental, emotional, spiritual) sa fie in perfecta stare de Unitate.
Tocmai de aceea, un rol important il au terapiile ayurvedice foarte complexe, intre care la loc de cinste se afla masajul. Acesta este numit generic abhyanga, ceea ce inseamnba masajul corpului cu ulei cald. O regula de baza este aceea ca uleiurile folosite in masajul ayurvedic sa fie adecvate la tipologia predominanta a persoanei in cauza (dosha), precum si la anumite afectiuni care se pot manifesta la un anumit moment dat.
Astfel, in functie de tipologiile ayurvedice, se pot folosi in special anumite uleiuri, in functie de efectele pe care le creeaza in fiinta noastra:
1. Vata dosha– uleiul de migdale si susan
2. Pitta dosha– uleiul de cocos
3.Kapha dosha– uleiul de mustar, migdale si masline

Acestea trebuie sa fie obligatoriu incalzite, indiferent de anotimp, fiind combinate de asemenea cu uleiuri esentiale, care au rolul de a potenta efectele uleiurilor-baza amintite anterior.
Sunt anumite miscari care trebuie efectuate pe corpul uscat, pentru a permeabiliza structura sa primeasca ulterior efectele uleiurilor, si miscarile care se efectueaza apoi cu uleiuri calde. Acestea sunt : tapotamentul, frictiunea, framantarea, netezirea, masajul marma-urilor (punctele de presopunctura situate pe intreaga suprafata a corpului, fiind conectate la diferite organe, echilibrand energia care circula in acestea).
Cele mai potrivite ore penbtru masajul ayurvedic sunt 19-21 sau 20-22, pentru ca in acel interval se manifesta energia de tip Kapha, ceea ce faciliteaza relaxarea fiintei si pastrarea starii respective o perioada mai mare de timp, datorita caracteristicilor de “lent“, “greu” si “stabil” pe care le manifesta.
In masajul ayurvedic un rol foarte important il are conectarea emotionala cu pacientul, de aici rezultand apoi efectele atat de benefice pe care masajul il genereaza in fiinta acestuia. Foarte inspirat ar fi ca inaintea masajului propriu-zis sa se faca o scurta meditatie la unison (5 minute) , pentru conectarea energetica a celor doua fiinte, pentru ca apoi intregul proces de armonizare si vindecare sa fie mult optimizat. Un amanunt esential este acela ca simtul tactil (atingerea) este corelat cu anahata chakra, centrul energetic ce guverneaza empatia, afectivitatea, daruirea neconditionata.
Ca efecte generale, se pot aminti: o stare generala de relaxare, armonie la toate nivelele fiintei, eliminarea toxinelor din canalele prin care circula energia (asa numitele srota-uri), clarificarea mentala, amplificarea empatiei cu celelalte fiinte, starea de daruire neconditionata si altele.
Pe langa masajul general (abhyanga), exista si terapii specifice anumitor zone: Kati Basti( pentru ameliorarea durerilor din zona lombara), Janu Basti (pentru durerile de genunchi, etc.
Toate aceste terapii sunt astazi practicate pe scara larga in centre de relaxarea (spa) din Orient si Occident, avand rolul de a crea o stare de armonie atat de benefica, pe care este atat de frumos sa o impartasim si celorlati.

Pentru programare la consultatie/masaj puteti apela numarul de mai jos. Multumesc!

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Despre remediile ayurvedice din timpul iernii- Interviu

Despre remediile ayurvedice din timpul iernii- Interviu

1. Care sunt beneficiile medicinii ayurvedice pe timpul iernii?
Pe timpul iernii, anotimp caracterizat prin amplificarea unor caracteristici specifice( rece, uscat, aspru, umed,usor etc), medicina ayurvedica ofera solutii milenare, foarte eficiente, atat din punct de vedere preventiv, cat si terapeutic, daca afectiunea a inceput deja sa se manifeste.

In traditia ayurvedica, iarna este considerat anotimpul Vata (Aer si Eter, ca energii subtile), una dintre cele 3 tipologii constitutionale fundamentale. Aceste calitati de tip Vata se regasesc si se amplifica perioada iernii, de unde putem concluziona usor ca persoanele cu tipologie predominant Vata sunt mai predispuse la aceste afectiuni. Cronologic, anotimpul Vata cuprinde perioada dintre lunile octombrie-februarie. Beneficiile practice ale medicinei ayurvedice constau in faptul ca ele pot preveni si ameliora toate aceste manifestari nedorite.

2. Ce plante si uleiuri putem folosi pentru a preveni afectiunile specifice sezonului rece (raceli, gripa, etc)?
Ca plante indicate in aceasta perioada, mai ales, se numara ghimbirul, cuisoarele, piperul, cardamomul, scortisoara, catina, macesele,cimbrul, citricele, etc. Acestea au energie de tip “fierbinte”(ushna guna, in sanscrita), care permit organismului sa elimine microbii, virusii cu care interfereaza la un moment dat.

In acelasi timp, aceste plante sunt foarte indicate a fi consumate si in alte perioade ale anului, in care simtim ca energia organismului a inceput sa scada.

3. Ce plante si uleiuri putem folosi pentru a ne intari sistemul imunitar pe timp de iarna? In ce masura le putem imbina pe acestea cu masajul ayurvedic?
Cele mai indicate uleiuri volatile pentru terapii pe timp de iarna sunt tot cele cu energie fierbinte-ghimbirul, cuisoarele, rozmarinul, busuiocul. Ele se pot folosi separat, sub forma de inhalatii, aromoterapie, in bai calde, sau dizolvate in uleiurile de masaj, asa-numitele uleiuri-baza.

Un ulei clasic folosit in masajul ayurvedic este uleiul de mustar deoarece are calitatea de “fierbinte”. Mai pot fi folosite uleiul de ienupar, ardei iute, etc. Trebuie inteles facptul ca aceasta calitate de “fierbinte” nu se refera doar la partea vizibila, si imediat observabila, ci la realitatea ei subtila pe care o genereaza.

Aceste uleiuri se folosesc incalzite, de aici rezultand un plus de efect terapeutic, conferind o stare de relaxare globala a organismului. Personal, o reteta care a dat rezultate intr-un caz de scadere a imunitatii, dupa o singura sedinta, dupa un masaj de aproape 2 ore este uleiul de masline bine incalzit, in care am adaugat 5-6 picaturi de ulei volatil de busuioc.

In acest caz, conteaza si tehnica folosita in masajul ayurvedic, alternarea si intensitatea miscarilor si masarea unor puncte energetice subtile secrete. Imbinarea plantelor cu efect terapeutic puternic in aceste terapii, impreuna cu masajul ayurvedic reprezinta, dupa parerea mea, o combinatie ideala pentru rezolvarea acestor probleme.

In plus, recurgerea la aceste terapii atat de actuale creeaza si un fond de imunitate foarte bun, adica organismul isi creeaza ”rezerve” care ii permit sa fie rezistent la factorii disturbatori de orice fel. Recomand si efectuarea de exercitii de energizare, asa-numitele asana-e cunoscute in practica yoga, ce amplifica focul subtil si creeaza o protectie puternica si de durata.

4. De ce am folosi medicina ayurvedica mai mult decat medicina traditionala pentru a combate afectiunile sezonului rece?
Medicina ayurvedica este o terapie de tip holistic, ce trateaza omul in integralitatea sa. Astfel, in cadrul unei consultatii ayurvedice, de exemplu, sunt evidentiate aspectele particulare de tip emotional, energetic, spiritual, mental, si abia apoi cele de ordin fizic, ce sunt doar o reflectare “ la suprafata” a celor mai subtile.

Marele avantaj al medicinei ayurvedice consta in faptul ca trateaza pacientul (sau “omul care cauta sa se cunoasca pe sine insusi”, mai degraba), in mod personalizat, pornind de la contextele specifice in care au aparut anumite manifestari disturbatoare.

Se pot face observatii cu caracter predictiv, adica pot fi amintite anumite aspecte care, daca nu vor fi remediate, vor declansa, intr-un timp mai lung sau mai scurt (depinde de tipologia predominanta in care respectiva fiinta umana se incadreaza), dezechilibre si starea de boala.

De exemplu, o persoana de tip Kapha, datorita rezistentei sale mult mai mari, date de structura specifica, de exemplu, se imbolnaveste mult mai greu, dar, in cazul in care acest lucru are loc, perioada de refacere este, de asemenea, mult mai mare, mai ales in cazul unor interventii chirurgicale.

Se reafirmna stravechiul aforism al intelepciunii milenare care afirma ca “ nu exista boli, ci doar bolnavi”, altfel spus, totul este in functie de propriile noastre caracteristici specific, UNICE. De aceea, inainte de a incepe o terapie, identificarea corecta a tipologiei unei fiinte umane este primul pas, pe baza unor intrebari specifice, dupa care urmeaza terapia propriu-zisa, adaptata la fiecare fiinta umana in parte.

5. Exista si alte sfaturi pe care ni le puteti oferi pentru a face fata sezonului rece?
Remediile pe care le pune la indemana medicina ayurvedica sunt atat de complexe, incat pot, ele singure, sa ne confere o stare globala de sanatate si armonie. Acesta este inca un principiu de baza al Ayurveda-ei, acela ca starea de sanatate si armonie trebuie obtinuta si mentinuta apoi, fiind o constanta a noastra, nu un “ceva” accidental. Daca mentalul unei fiinte umane, de exemplu, e optimist, si vehiculeaza ganduri si emotii pozitive, starea de dezechilibru si boala NU se poate declansa.
In concluzie, Ayurveda ramane la fel de actuala acum, ca si atunci cand a fost revelata in vechime, ea contribuind, cu aspectele ei atat de complexe, la autocunoasterea si armonizarea fiintelor umane. Fie ca oamenii sa fie dornici de cunoastere autentica, si sa fie apoi deschisi sa verifice aceste principii atemporale.

Armonie si Sanatate!

Cu drag, Vasile Scarpet,
Lector, consultant si terapeut ayurveda- 0725 081061

DETOXIFIEREA AYURVEDICA- PASI SPRE O SANATATE PERFECTA

DETOXIFIEREA AYURVEDICA- PASI SPRE O SANATATE PERFECTA

Ayurveda, sistemul traditional de autocunoastere umana si vindecare globala a fiintei, a luat nastere acum peste 5000 de ani, in India. In cadrul acestei “vaste stiinte a vietii” (ayus- viata, veda-stiinta, cunoastere, in limba sanscrita), s-au elaborat modalitati de detoxifiere care sa fie adecvate tipologiilor constitutionale fundamentale (dosha-urilor). Cele 3 dosha-uri sunt denumite Vata, Pitta si Kapha, si au, fiecare dintre ele, manifestari specifice, guvernand anumite procese fizice si subtile, la toate nivelele fiintei umane.
Detoxifierea este un proces esential in ayurveda, fiind considerata o veritabila “cheie” de restabilire si de mentinere a starii de sanatate si armonie.
Exista terapii generale , cu aplicabilitate pentru toate fiintele, intre acestea enumerand asa numitele “kriya”-uri, sau “purificari”, pe care este bine sa le facem in fiecare zi, creand astfel cadrul necesar de a incepe o zi sub auspiciile starii de sanatate si puritate.
Cele mai importante si mai simple, in aceeasi masura, sunt:
1.curatarea limbii cu ajutorul unei lingurite de argint( ideal), sau cu o lingurita simpla, avand grija sa inlaturam cu atentie toate impuritatile depuse pe suprafata limbii, in urma ingerarii de alimente. Miscarea de purificare trebuie sa fie din spate catre in fata, si lateral, de la stanga la dreapta si invers, pana observam o purificare la acest nivel.
2. curatarea narilor cu ajutorul unei solutii de apa calda impreuna cu sare himalayana, sau grunjoasa, neiodata, care are rolul de a dezobstrua caile nazale pe ambele nari, favorizand astfel absorbtia energiei (prana, in limba sanscrita) la nivelul capului, eliminandu-se gradat anumite probleme cu care numeroase persoane se confrunta, ca astm, sinuzita, raceli frecvente la acest nivel, etc.
3. clatirea gurii cu o lingura de ulei de floarea soarelui, pe care o plimbam aproximativ 2-3 minute in cavitatea bucala, dupa care o eliminam, observand culoarea verzui rezultata in urma acestui proces, datorata toxinelor acumulate in aceasta zona fundamentala pentru digestia alimentelor.
Practicate ca o rutina zilnica, observam in timp ca numeroase probleme cu care ne confruntam inainte incep sa scada in frecventa si intensitate, pana cand dispar complet din fiinta noastra.

Exista si proceduri specidice de eliminarea a reziduurilor organice, dar si mentale, adaptate tipologiilor predominante ale fiintei in cauza, sau in cazul in care o tipologie (dosha) creste necontrolat in fiinta noastra. Ele se recomanda a fi facute tinand cont de localizarea dosha-urilor in fiinta noastra, orice terapie de eliminarea a reziduurilor vizand exact zona respectiva.
Acestea sunt in numar de 5, si sunt numite, in cadrul sistemului Ayurveda, Panchakarma (“cele 5 actiuni”), astfel:
1.Vamana Dhauti (voma terapeutica),cu apa calduta, indicata in special persoanelor cu tipologie Kapha predominant, sau in cazul in care Kapha creste ca pondere in mod
necontrolat)
2. Virechana ( terapia de purgatie, prin care se selimina excesul de Pitta din fiinta, care se efectueaza cu apa calda si sare himalayana, prin ingerarea unei cantitati apreciabile, peste 2 litri in total, urmata de anumite exercitii specifice, care au rolul de a asigura un “traseu” al acestui amestec prin intestine, vizand ca tinta finala colonul, apoi eliminarea tuturor reziduurilor)
3. Basti Kriya ( literal, clisma terapeutica), efectuata cu ajutotul unei canule intr-o cada cu apa calda, la temperatura corpului, cel mai indicat, sau cu ajutorul unor uleiuri precis indicate (in trecut se efectua cu ajutorul unei bucati de trestie), cu care se urmareste eliminarea reziduurilor in zona colonului, fiind indicate in cazul persoanelor cu tipologie Vata predominant
4. Nasya, sau terapia eliminarii unor materii viciate din cavitatea nazala, cu ajutorul unor uleiuri calde, impreuna cu anumite plante care au rolul de a cataliza procesul de eliminare, recomandabil tuturor tipologiilor, in special lui Kapha
5. Rakta Mokshana, sau eliminarea sangelui viciat, prin care se reimprospateaza fiinta, cu ajutorul unor dispozitive medicale specifice Ayurveda-ei.

O idee fundamentala, care trebuie retinuta de oricine doreste sa apeleze la mijloacele complexe de detoxifiere ayurvedica, este aceea ca orice demers de acest fel (din cele 5 tehnici fundamentale enumerate mai sus) trebuie sa fie efectuat sub stricta supraveghere a unui specialist ayurvedic, pentru a verifica cu precizie acuratetea procedurii, acest fapt contribuind in mod decisiv la reusita tehnicii de detoxifiere respective.

Alte proceduri de detoxifiere ayurvedica poate fi si postul cu apa, intalnit si in alte traditii, sau eliminarea din alimentatie a anumitor alimente care agraveaza, la, un anumit moment dat, o anumita problema de sanatate cu care ne confruntam, masajul ayurvedic, cu uleiuri adecvate tipologiilor persoanei respective, ce are rolul de a usura circulatia energiei in fiinta la toate nivelele (fizic, emotional, mental si spiritual), prin masarea unor anumite puncte de presopunctura (numite marma-uri in ayurveda), deblocand anumite canale subtile secrete de energie, anumite exercitii posturale (asana-e, in traditia Yoga, cu care Ayurveda este intim corelata), meditatia cu sunete vindecatoare, incanatarea de mantra-e (sunete subtile sau silabe/formule sacre), care ne pun in rezonanta cu anumite stari inalte de constiinta, purificandu-ne, inainte de toate, sufletul si spiritual, etc.

Concluzionand, afirmam faptul ca Ayurveda promoveaza inca din cele mai vechi timpuri, ca detoxifierea fiintei uman este un proces extrem de complex, care vizeaza purificarea tuturor aspectelor cu care o fiinta umana intra in comuniune de-a lungul vietii sale.
Numai respectand Viata si principiile sacre ale acesteia, putem avea o existenta plina de sanatate, fericire si armonie, la toate nivelele.

Va doresc sa va bucurati de o existenta asa cum Divinul v-a pregatit-o!
Mai multe detalii puteti afla in cadrul unei consultatii ayurvedice globale si in cadrul cursurilor pe care le sustin.
Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Curs de initiere in ayurveda

Curs de initiere in ayurveda

In curand, voi incepe predarea unor module complementare de ayurveda, cu caracter intensiv, menite a ne familiariza cu acest domeniu atat de complex si de fascinant.. Detalii, aici… 🙂
SEMINARII TEORETICE SI PRACTICE DE CUNOASTERE si APROFUNDARE A AYURVEDA-EI, ORGANIZATE PE 5 MODULE DISTINCTE:
1. PREZENTAREA TIPOLOGIILOR AYURVEDICE (VATA, PITTA SI KAPHA). Aspecte fizice, dinamice si psihomentale. Rolul gusturilor in armonizarea globala a fiintei
2.NUTRITIE AYURVEDICA– prezentarea alimentelor indicate in functe de ponderea tipologiilor in fiinta noastra, pe categorii: legume, fructe, cereale, lactate, condimente, precum si in functie de energia lor primordiala Yin sau Yang, pentru optimizarea starii de sanatate si armonie a fiintei
3.METODE TEORETICE SI PRACTICE DE DETOXIFIERE AYURVEDICA, in functie de tipologii (dosha-uri), aspecte si efecte practice
4.NOTIUNI FUNDAMENTALE DE AROMOTERAPIE AYURVEDICA (uleiurile esentiale in functie de chakra-ele pe care le energizeaza si armonizeaza, precum si efectele lor asupra dosha-urilor (de micsorare, egalizare si crestere a acestora). Aplicatiile practice acestor uleiuri in functie de diferite afectiuni
5. MASAJUL AYURVEDIC-ELEMENTE TEORETICE SI PRACTICE– prezentarea principalelor uleiuri terapeutice utilizate in masajul ayurvedic,caracteristicile acestora, precum si tipurile de uleiuri indicate fiecarei tipologii. Exemplificare practica a unei sedinte de masaj ayurvedic. Prezentarea principalelor aspecte, puncte de presopunctura (marma-uri), meridianele energetice si canalele energetice subtile ale fiintei (nadi-urile).
LA TOATE ACESTE MODULE SE VOR PRIMI MATERIALE PRINTATE PENTRU APROFUNDAREA CUNOSTINTELOR.

Vasile Scarpet
Lector,consultant si terapeut ayurveda
Tel.0725 081061

Cele mai eficiente plante revitalizante in ayurveda

Cele mai eficiente plante revitalizante in ayurveda

Mortar with healing herbs and sage, bottles of essential oil in garden. Herbal medicine.

Principiile ayurvedice sustin dintotdeauna faptul ca, avand un mod de gandire si de viata sanatos, omul poate atinge varste inaintate, pastrandu-si starea de sanatate si optimism, necesare unei vieti pline de bunastare si armonie. In acest sens, au fost elaborate numeroase remedii care ajuta omul intelept sa obtina si sa mentina o stare de sanatate pe tot parcursul vietii sale.

O ramura a ayurveda-ei este Rasayana, cea care se ocupa cu elaborarea principiilor de reintinerire si revitalizare a fiintei, in acest sens fiind enuntate anumite principii care, odata respectate o lunga perioada de timp, confera vietii ceea ce i-a fost daruit de Divinitate: bucurie, sanatate, armonie pe toate planurile.

Sunt enuntate in tratatele ayuvedice anumite plante cu rol revitalizant si reintineritor, impreuna cu anumite terapii specifice.

Ashwagandha

Printre plantele cele mai eficiente, enumeram Ashwagandha (Withania somnifera), cu o mare putere de regenerare fizica si psihica, fiind utilizata, in ultimii ani, si in terapia anticancer, datorira compusilor sai. Organismul este sensibil revigorat dupa administrarea de pulbere sau capsule de ashwagandha, pe o perioada de cateva luni, atat cat dureaza o cura completa de dezintoxicare si energizare. Ea are un puternic efect antistres, precum si in starile de slabiciune generala, datorate, de cele mai multe ori, stilului de viata in neconformitate cu ritmurile cosmice, precum si a unor activitati care epuizeaza fizic si psiho-mental fiinta. Sistemul imunitar este de asemenea puternic revigorat dupa adminstrarea de ashwagandha, sub forma de pulbere sau capsule.

Calitatea somnului este, de asemenea, sensibil imbunatatita dupa administrarea de ashwagandha, devenind de mai lunga durata si mai relaxant. In acelasi timp, aceasta planta minune confera si vitalizate, avand simultan ambele calitati pentru a avea maxima putere terapeutica: relaxant si energizant. In ayurveda, reunirea acestor calitati aparent opuse (ele fiind in fapt, complementare) in cazul unei plante se numeste prabhava (efectul paradoxal).

Turmericul

O alta planta cu efecte extraordinar de benefice este turmericul (Curcuma longa), avand un puternic efect imunomodulator, sustinand sistemul imunitar si “reconfigurand”, chiar, structura celulara a celui care apeleaza la ajutorul ei. Curele de turmeric au o durata de cateva luni, in functie de afectiune si de data aparitiei acesteia. De asemenea, turmericul poate fi folosit cu egal succes in alimentatie, pulberea aurie fiind un veritabil elixir in diferite preparate, potentand gustul si eficienta terapeutica a hranei ingerate. Hrana are astfel si virtuti vindecatoare, dupa cum spun vechile tratate de bucatarie ayurvedica.

In bucataria indiana, foarte bogata in condimente si gusturi dintre cele mai rafinate, turmericul este mereu la loc de cinste, inca din cele mai vechi timpuri.

Gustul unui preparat culinar este un adevarat “agent vindecator”, contribuind la vindecarea si rafinarea globala a energiilor fiintei care foloseste aceste condimente minunate. Dupa o perioada de adminstrare, se observa ca, in ansamblu, fiinta umana in cauza isi modifica treptat chiar modul de gandire, reconfigurandu-se vibrational.

Tulsi

Un alt condiment cu calitati deosebite este Tulsi (busuiocul indian), care este administrat atat ca medicament, in ceaiuri terapeutice,sau amestecuri de plante, cat si in alimentatie. Busuiocul are o vibratie foarte inalta, purificand spatiile in care este amplasat, fiind utilizat si in aromoterapie, cu efecte deosebite.

De asemenea, busuiocul poate fi folosit si in baile calde sau reci, revigorand global pe cale care recurge la ajutorul sau.

Folosirea inteleapta a acestor plante cu efecte deosebite, chiar miraculoase, contribuie la dobandirea si apoi mentinrea unei stari constante de sanatate, armonie si puritate pe toate planurile fiintei.

Ca sfat general, trebuie sa amintesc faptul ca acestea trebuie recoltate din locuri cat mai nepoluate, sa aiba puterea activa nealterata (virya, in ayurveda), si sa fie administrate o perioada suficient de mare de timp pentru a se declansa efectele terapeutice.

Toate aceste remedii contribuie, impreuna sau separat, la o stare de sanatate veritabila, neinfluentata de fluctuatiile energetice ale vietii de zi cu zi.

Totul poate fi Armonie, daca noi constientizam faptul ca de noi depinde sa fim sanatosi si fericiti pe tot parcursul vietii.
Mai multe detalii despre aceste plante si despre efectele lor, puteti afla in cadrul unei consultatii ayurvedice personalizate.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Ritmurile zilei in ayurveda (II)

Ritmurile zilei in ayurveda (II)

18.00 – 22.00

Dupa orele 18, se manifesta din nou energia lui Kapha (II), in intervalul dintre orele 18-22. In acest timp, in organism dar si in mediul ambiental, intervine o stare de “fluid”,”lent” si “stabil”, de altfel acestea reprezentand unele dintre caracteristile lui Kapha dosha. Activitatile s-au incheiat in mare parte, iar organismul uman incepe sa simta nevoia de relaxare pe plan fizic si psihic, in acest sens fiind recomandate urmatoarele actiuni: plimbarea relaxata in natura, audierea unor fragmente muzicale relaxante, conversatii pe teme spirituale, etc.

Tot acum, este recomandat sa se consume masa de seara, pana in orele 19, cel mai indicat. Hrana ingerata trebuie sa fie usor de digerat, iar gusturile care sa predomine sa aiba calitatea de “rece”- dulce, amar si astringent, pentru ca induc o stare de relaxare atat de binevenita. In timpul mesei, se vor evita gandurile perturbatoare, amintirile de peste zi. Orice emotie perturbatoare ne poate induce o stare de dezechilibru general, de aceea este bine sa le evitam.

Incercand sa ne centram in propria noastra fiinta, putem observa gradat cum calitatea subtila a hranei creste, ajutandu-ne sa ne hranim corpul fizic si pe cele subtile.

Ca alimente recomandate acum se pot enumera salatele usoare, fructele,sub forma cruda sau de sucuri de fructe, acestea fiind usor de digerat si conferind in intreaga noastra fiinta o stare de “usor”, ceea ce ne ajuta sa avem mintea si corpul relaxate si receptive si in perioada urmatoare. Sucurile care contin menta sau salvie sunt foarte indicate acum, de exemplu, energia acestor plante inducand o stare elevata atat de necesara.

Este de evitat, de asemenea, privitul la televizor sau calculator, pentru ca incarca mentalul cu stari exterioare care sunt de cele mai multe ori nefavorabile activitatilor din acest interval orar. De asemenea, sunt total contraindicate discutiile in contradictoriu, argumentatia inutila, pentru ca perturba intreaga fiinta si genereaza o stare de agitatie si surescitare mentala. Dupa ora 21, mai ales, se manifesta treptat, dar sigur, influenta lui Pitta, scazand cea a lui Kapha.

22.00 – 02.00

Intervalul urmator, este Pitta II (orele 22-02), in care, ca recomandare generala, e bine sa mergem la culcare, lasand gandurile de peste zi sa se disipeze, iar noaptea sa ne ajute sa ne reincarcam rezervele energetice cu tot ce e mai bun in noi, din toate punctele de vedere.

Trebuie sa retinem faptul ca durata si mai ales calitatea somnului depinde de calitatea alimentelor ingerate si a gandurilor avute in perioada de dinainte, o alimentatie deficitara in vitamine, cu multe toxine, cum e de exemplu cea bazata pe carne, avand o vibratie energetica foarte grosiera, fiind de evitat.

Intre alimente si starile emotionale exista o stransa legatura, de asemenea dintre gusturi si starile noastre predominante, atat din perioada diurna, cat si din cea nocturna.

Se stie ca in acest interval somnul este cel mai indicat, undele cerebrale fiind “incarcate” cu energie atat de necesara in ziua urmatoare. Somnul este in acest interval destul de profund, manifestandu-se energia de tip Pitta (intensitate). Calitatea si durata somnului depinde si de dosha predominanta a unei fiinte, cele cu Pitta predominant avand un somn cu atat mai profund si intens. Persoanele cu Kapha predominant au somnul cel mai greu, iar cele la care predomina Vata prezinta un somn asa-zis “ iepuresc”, cu treziri dese, iar calitatea somnului este foarte afectata de zgomote reale sau imaginare, senzatii, si alti factori psiho-emotionali. Visele sunt si ele in functie de dosha predominanta, fiind calme si linistite,cu peisaje, si ape la Kapha, pline de energie si actiune, chiar conflictuale, la Pitta, si destul de pline de nesiguranta,plutire, zbor,avand tendinta de a se “ancora”,de a capata sustinere si in spatiul oniric, in cazul persoanelor cu Vata predominant.

Global, putem afirma ca in aceasta perioada organismul se reconfigureaza, adica se incarca cu energie ca va fi folosita in perioada urmatoare.

Dupa ora 1 noaptea, energia de tip Pitta incepe sa scada, facandu-si aparitia si manifestandu-se tot mai mult cea a lui Vata Dosha, care va “guverna” urmatorul interval de timp.

02.00 – 06.00

Perioada Vata II (orele 02-06) are anumite caracteristici definitorii: organismul incepe sa dea semne de miscare, energia Eterului si a Aerului manifestantandu-se tot mai pregnant.

Trezirea difera de la persoana la persoana, fiind destui care se trezesc la orele 4-5, in functie de bioritmul propriu. Ca o recomandare generala, trebuie sa facem anumite miscari de relaxare dupa ce ne trezim,intr-o maniera lenta si treptata, fiind neindicate miscarile bruste ale corpului, pentru ca perturba energia cu care incepem ziua urmatoare.

In acest interval orar este foarte bine sa meditam, in special dupa orele 4-5, cand deja se simte lent, dar sigur, influenta Soarelui.

Meditatia la aceste ore are un efect extraordinar de benefic pentru intreaga noastra fiinta, conferindu-ne o stare de liniste, pace, relaxare dar si de focalizare pentru orele care urmeaza.
Acest mod de viata sanatoas (denumit dinacharya in limba sanscrita) ne ajuta sa ne organizam viata in asa fel incat sa beneficiem de acestea.

Simtim cum incet, dar sigur, incepe o noua zi din existenta noastra, careia trebuie sa ii oferim tot respectul. Devenim tot mai constienti de faptul ca suntem un microcosmos in cadrul Macrocosmosului, si este spre binele si armonia noastra sa respectam legile divine care il guverneaza si il sustine.

In incheiere, sper ca aceste sfaturi va vor fi de folos, ajutandu-va sa aveti o viata plina de bucurie si incantare, asa cum Divinitatea ne-o ofera clipa de clipa. Noi trebuie doar sa o PRIMIM si sa o DARUIM si semenilor nostri. Restul…. se intampla!

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Ritmurile zilei in ayurveda (I)

Ritmurile zilei in ayurveda (I)

Stiinta sacra a vietii – Ayurveda – a acordat inca din cele mai vechi timpuri o atentie influentei intervalelor zilei asupra activitatilor umane, momentelor cele mai propice pentru a le efectua, pentru ca acestea sa aiba maximum de randament.Acestea sunt denumite in tratatele ayurvedice fundamentale ” Dinacharya“, ceea ce denumeste activitatile pe care este bine sa le urmam in intervalele orare ale zilei, pentru a avea astfel maximum de randament in tot ceea ce vom intreprinde.

Astfel, ayurveda imparte ziua in 6 intervale orare, in care ritmurile se succed, ele fiind astfel denumite dupa predominanta unei anumite energii la un anumit moment dat. Ele sunt denumite generic dupa cele 3 dosha ( Kapha, Pitta si Vata),fiecare cu manifestarile sale specifice, fiind prezente de cate 2 ori intr-un interval de 24 de ore..

06.00 – 10.00
Primul interval al zilei este denumit Kapha I ( orele 6-10). Acesta se caracterizeaza prin predominanta energiei de tip Kapha ( Pamant si Apa). Dupa somnul de peste noapte, acum este momentul sa beneficiem de energia pe care rasaritul Soarelui o exercita asupra noastra. Astfel, in acest interval au un rol benefic transformator efectuarea de exercitii de purificare, menite a elimina reziduurile fizice si psihomentale din noaptea precedenta. Se stie ca noaptea este intervalul in care acestea se depun, dupa acumularile din perioada diurna. In intervalul 06.00 – 10.00 este bine sa efectuam asa numitele kriyas-uri – curatarea gurii, a limbii si narilor de impuritati – aceste dezobstruand canalele subtile, facandu-le apte sa capteze apoi influentele benefice ale zilei care tocmai a inceput. Se purifica astfel si sinusurile, stiindu-se ca zona capului reprezinta unul din sediile lui Kapha dosha in organism. Va rezulta apoi o stare de claritate mentala, care ne va face sa fim eficienti in activitatile pe care le vom realize in acea zi.
Foarte eficiente pentru energizarea fiintei sunt exercitiile yoga (asa-numitele asana-e), care purifica si canalizeaza energia fiintei in aceste momente atat de speciale. Asana traditionala este “salutul soarelui”, ce reprezinta un gand de recunostinta adus Soarelui, cel ce sustine viata pe aceasta planeta. Se mai pot efectua, de asemenea, exercitii de respiratie, relaxare, meditatie, etc. Toate acestea isi vor pune apoi amprenta asupra starilor predominante pe care le vom avea apoi in intreaga zi.

Micul dejun trebuie sa fie apoi destul de consistent, conferindu-ne energia necesara pentru perioada de pana la pranz. In intervalul 8-10, influenta lui Kapha incepe incet sa scada, manifestandu-se, in special intre orele 9-10, influenta lui Pitta dosha. Astfel purificati si energizati, putem trece apoi spre cel de-al doilea interval al zilei.

10.00 – 14.00
Acesta se numeste Pitta I si acopera intervalul dintre orele 10-14. Acum, deja suntem angrenati in activitatea noastra, fiind cat mai concentrati si mai constienti in ceea ce facem, rezultand astfel si un randament superior. Soarele incepe sa isi manifeste cu tot mai multa putere influenta, de aceea trebuie sa beneficiem cat mai mult de aceasta, fara a ne consuma suplimentar resursele fizico-energetice ale organismului.

Dupa ora 12 in special, incepem sa resimtim pofta de mancare, apetitul fiind corelat si cu proportia dosha-elor in fiinta noastra. Cei care au Pitta predominant (Foc si Apa) sunt in mod natural mai supusi influentelor acestui interval orar.

Acum, este indicat sa actionam intr-un ritm usor mai lent, dupa cat se poate neexpusi influentei prea mari a Soarelui, considerat in ayurveda un veritabil barometru al ritmurilor tuturor fiintelor in Manifestare.

Dejunul pe care este indicat sa il luam in jurul orelor 13-14 trebuie sa fie consistent, dar nu exagerat, consumand alimente pure, proaspete, si cat mai putin supuse tratamentului termic, intrucat preparatele gatite, fierte, etc determina o caldura suplimentara in organism, ce poate duce la disconfortul termic, dar si psihic. Pot aparea, astfel, stari de surescitare, iritabilitate, etc. De asemenea, se va evita consumarea in exces a condimentelor picante, acestea aducand un aport de caldura suplimentar, care nu este necesar acum. Hrana trebuie sa fie usor de digerat, intr-o cantitate moderata, si consumata cu o stare de liniste si relaxare. De asemenea, ambientul este foarte important, un loc ideal fiind in natura, in masura in care este posibil acest lucru, sau intr-un loc cat se poate de linistit, dupa cum conditiile o permit. O salata usoara si un ceai digestiv, dupa 30 de minute dupa masa, este foarte indicat acum.Recomand in acest sens ceaiul de menta sau de busuioc. Dupa masa, este necesar sa facem o perioada de pauza, pentru digerarea primara a alimentelor (prima faza a digestiei), putand efectua si o scurta plimbare (recomandat).

In intervalul 13-14, observam ca incet, dar sigur, influenta lui Pitta incepe sa scada, iar a lui Vata sa creasca in intensitate, acest interval facand trecerea spre cel urmator, in care va fi manifestata influenta energiei de tip Vata.

14.00 – 18.00
Intervalul Vata I (orele 14-18) se caracterizeaza, in general, prin faptul ca incepe sa apara o tendinta de a incheia activitatile incepute si o usoara stare de deconectare de la activitatile pe care le intreprindem. Un alt factor foarte important este ca atmosfera din timpul lucrului sa fie favorabila, energia sa fie pozitiva, iar cadrul in care se desfasoara activitatea sa fie stimulativ pentru toti cei care lucreaza in acel mediu. Buna dispozitie ajuta foarte mult la gasirea solutiilor optime in situatiile ce apar in timpul lucrului. Energia de tip Vata (Aer si Eter) se manifesta si printr-o anumita dorinta de a proiecta activitatile de dupa lucru, conferind astfel un echilibru intre lucru si activitatile ce vor fi desfasurate in timpul serii. Intre orele 17-18, influenta lui Vata dosha incepe sa scada, facandu-si loc din nou cea a lui Kapha,denumit acum Kapha II (intervalul cuprins intre orele 18-22), si astfel se reia ciclul inceput dimineata.

Despre celelalte 3 intervale care urmeaza, voi reveni in articolul urmator, urmarind efectul pe care acesta l-a exercitat asupra cititorilor, si cum le poate imbunatati calitatea activitatii si a perioadelor de odihna, rezultand un aspect general de armonie in viata fiecarei fiinte dispuse sa isi transforme viata in Existenta.

Mai multe detalii despre efectele acestor intervale orare in cazul constitutiei dumneavoastra puteti afla in cadrul unei consultatii ayurvedice.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061