Browsed by
Category: Terapii ayurvedice

Remediile ayurvedice, surse ale starii de sanatate si armonie globala a fiintei noastre ( Svasthya)

Remediile ayurvedice, surse ale starii de sanatate si armonie globala a fiintei noastre ( Svasthya)

Comments 0 Comment

In traditia ayurveda, exista numeroase remedii care, administrate constient si constant, aduc foarte multe beneficii starii noastre de sanatate si armonie, denumita Svasthya in limba sanscrita. Ele se pot afla in diferite variante- pulbere, capsule, comprimate, elixiruri, decocturi, tincturi, etc. Acestea se administreaza doar la recomandarea terapeutului ayurvedic, dupa ce a evaluat starea de sanatate si raportul cantitativ si calitativ al tipologiilor ayurvedice ( dosha-uri)- Vata, Pitta si Kapha din fiinta noastra.

Evaluarea ayurvedica sau consultatia ayurvedica are un caracter personalizat, urmarindu-se a se descoperi structura Unica, in diferite contexte de viata. In administrarea remediilor, se recomanda ca acestea sa fie de buna calitate, recomandandu-se sa fie alese cu atentie, din surse cat mai naturale. Energia plantei (virya) este astfel un parametru extrem de important, ea indicand puterea activa terapeutica pe care o declanseaza in fiinta noastra prin administrare. In general, se considera, standardizat, ca plantele au ca durata de valabilitate generala perioada de 3 ani, dar si aici sunt multe exceptii. In realitate acesta este un standard farrmaceutic al zilelor noastre,ce nu are aplicabilitate in practica ayurvedica, ce cuprinde si un capitol extrem de vast, dedicat plantelor ( recoltarea, pastrarea si administrarea  lor), denumit Dravyaguna.

Foarte important, in orice terapie, este faptul ca aceasta trebuie inceputa cu o detoxifiere profunda, la toate nivelele fiintei. Dupa eliminarea toxinelor ( ama) de orice fel ( la nivel psihomental, emotional, energetic si fizic), putem spune ca incepe a doua etapa a terapiei, cura propriu- zisa. In India, de exemplu, aceasta terapie complexa poate  dura o luna, sau doua, uneori mai mult, desi durata standard este de 14, 21 sau 28 de zile. Purificarea subtila a canalelor ( srotas) unde se depoziteaza toxine, este un procedeu extrem de vast si laborios,utilizandu-se o gama vasta de tipuri de remedii, avand un ritm care trebuie respectat cu strictete.

Marea greseala a pacientilor, in general, este ca asteapta rezultate, uneori chiar miraculoase, dupa o perioada extrem de scurta de administrare a cestor remedii, multi dintre ei neschimbandu-si aproape deloc stilul si ritmul de viata.

Este evident ca aceste remedii, care au o foarte fina componenta vibrationala, de altfel, se pliaza cu mai mare usurinta pe un fundal de purificare interioara si exterioara, prin asa-zisele tehnici denumite Kriyas, in traditiile Ayurveda si Yoga.

Un alt factor extrem de important este ca remediile sa fie administrate si la anumite intervale orare in care sunt cele mai eficiente. De exemplu, un elixir purificator ca Chyawanprash poate fi administrat in egala masura dimineata, dupa pranz si seara, pe cand o bautura detoxifianta este cele mai indicat sa o administram dimineata, pe stomacul gol, dupa ce am efectuat acele practici de curatare psihomentala precum curatarea limbii, a cailor nazale si a cavitatii bucale, cu ingrediente specifice si precizate in textele stravechi de Ayurveda si Yoga.

Administrarea remediilor reprezinta in sine un act terapeutic extrem de important in ameliorarea si vindecarea unor afectiuni, de aceea in traditia ayurvedica este efectuata de un Insotitor sau asistent, asa cum este el cunoscut in ziua de azi.

Observam astfel faptul ca abordarea unei afectiuni prin metodele ayurvedice este un proces extrem de laborios, care comporta mai multe virtuti: cunoastere, deschidere catre pacient, afectiune, precizie si claritate in efectuarea cu succes  practicilor respective.

Va invit sa va testati starea globala de sanatate si armonie in cadrul unei consultatii ayurvedice personalizate ( la cabinet sau online), unde toti acesti parametri vor fi luati in considerare in functe de specificul dumneavoastra.

AHARAM SATYAM SUNDARAM SVASTHYAM!- Hrana, Adevarul si Bucuria ne confera Sanatate!  

Vasile Scarpet

Lector, consultant si terapeut ayurveda

Tel. 0725 081061

Eficienta terapeutica in practica Ayurveda

Eficienta terapeutica in practica Ayurveda

Comments 0 Comment

In traditia Ayurveda, eficienta unui tratament, indiferent de tipul sau, este un factor extrem de important al veridicitatii si validitatii acestui sistem de intelepciune si medical, in acelasi timp. Astfel, demersul terapeutic include o serie de investigatii extrem de complexe, care vizeaza fiinta umana in ansamblul sau. Intre acestea, enumeram:

  1. Identificarea cu precizie a tipologiei constitutionala a pacientului examinat ( Prakriti)
  2. Detectarea unor eventuale perturbari ale starii de sanatate si armonie- Svasthya– acest parametru fiind denumit Vikriti sau afectare
  3. Studierea mediului de viata si profesional, care are un rol extrem de important asupra starii generale de sanatate, pe toate planurile- spiritual, emotional, psiho-mental, fizic
  4. Examinarea alimentatiei pe care pacientul examinat o urmeaza in mod constant
  5. Relatiile interumane pe are acesta le stabileste cu familia, prietenii, etc
  6. Evaluarea modului in care acesta este multumit de existenta sa ( Santosha)
  7. Identificarea anumitor trasaturi de comportament fata de el insusi si fata de ceilalti- urmarea, cu alte cuvinte, a regulilor Yama si Niyama din traditia Yoga
  8. Examinarea pulsului si anumitor umori (transpiratie, urina, etc.), care, de multe ori, sunt rezultanta directa a stiluluil sau de viata ( mai echilibrat sau dezechilibrat)

Toate aceste aspecte sunt demne de a fi luate in considerare atunci cand pacientul doreste sa isi imbunatateasca viata in mod semnificativ.

Intelegerea cu exactitate a indicatiiilor terapeurice, perseverenta in urmarea acestora si deschiderea fata de terapeut sunt factorii-cheie ai reusitei in orice demers terapeutic in perspectiva ayurvedica.

De asemenea, adecvarea remediilor la tipologia pacientului si afectiunea care se doreste a fi remediata, precum si educarea unui anumit stil de viata sanatos, cu rol preventiv, reprezinta principalii piloni ai uni stari de sanatate autentica, pe toate planurile fiintei noastre.

Calitatea remediilor, indiferent de forma lor de administrare ( tincturi, decocturi, capsule, comprimate, lichide, elixiruri, etc) este un factor hotarator in eficienta terapiei. Acestea trebuie sa fie in cantitate suficienta, pentru a putea fi urmat un tratament de mai lunga durata, precum si calitatea lor, prioritate avand, in acest caz, sursa de provenienta, energia activa a plantelor (virya), capacitatea lor de a modula frecventele vibrationale ale pacientului, avand grija ca acestea sa fie recolatate din zone nepoluate, preparate in mod traditional, si administrate cu deplina constiinta si compasiune. Rolul terapeutului ayurvedic are in acest caz un rol determinant.

Alte remedii sunt anumite terapii ca masajul ayurvedic ( cu uleiuri adecvate tipologiei ayurvedice si evetualelor afectiuni), cromoterapia, exercitiile posturale din traditia Yoga, meditatia, aromoterapia, etc.  

De asemenea, la reusita actului terapeutic contribuie si momentele cosmice integrate, anotimpurile in care aceste terapii au o mai mare eficienta ( de exemplu, se stie ca primavara este anotimpul cel mai benefic pentru a urma un tratament complex si efocient de detoxifiere, deparece exista predominanta lui Kapha dosha in Univers si in microcosmosul nostru), durata acestora, deschiderea interioara a pacientului, dorinta lui autentica de vindecare, etc.

Tratarea dintr-o multitdine de perspectiva ofera, in sistemele medicale traditionale ( medicina ayurvedica, chineza, tibetana, etc.), o rata mult mai mare de reusita fata de tratamentele medicinei conventionale, care nu ia aproape deloc in considerare acesti factori de adecvare, ci trateaza in mod similar persoane care au, sa spunem, aceeasi afectiune. De exemplu, in cazul persoanelor cu Kapha predominant sau cu Kapha agravat ( din diferite motive),  afectiunea cea mai prezenta, tipica pentru ei, este diabetul, care are exact caracteristicile lui Kapha dosha ( faza lenta de acumulare, de multe ori lipsa unor simptome vizilbile,instalarea starii de oboseala generalizata si lipsa de interes pentru Viata, in general). Medicina conventionala ii trateaza asemanator, desi fondul psiho-emotional si fizic este totusi diferit.  Daca sunt 10 pacienti care au diabet, de exemplu, trebuie ca acestia sa fie tratati in 10 moduri diferite, ei fiind diferiti si de fapt, Unici. La fel se intampla si cu alte afectiuni, ca bolile de stomac ( apanajul lui Pitta dosha )si cele pe fond psiho-emotional ( care corespund, in general, lui Vata dosha).

Iata ca acest parametru deosebit de important, eficienta in actul terapeutic, are, in traditia Ayurveda, o multitudine de abordari foarte complexe, care merita luate in calcul de oricine doreste o ameliorare si o vindecare autentica a starii sale de sanatate.  

Mai multe detalii puteti afla in cadrul unei consultatii ayurvedice personalizate, la care va invit ( la cabinet sau in varianta ONLINE).

Vasile Scarpet

Lector, consultant si terapeut ayurveda

Detalii si programari la nr. 0725 081061

Evaluarea si diagnosticarea in traditia  Ayurveda

Evaluarea si diagnosticarea in traditia  Ayurveda

Comments 0 Comment

                             

In traditia Ayurveda, un rol esential in tratarea oricarei afectiuni, prezenta la oricare dintre nivele fiintei noastre ( spiritual, emotional, mental si fizic) il reprezinta o evaluare corecta si apoi o diagnosticare adecvata.

Astfel, atunci cand pacientul se prezinta la o consultatie ayurvedica, trebuie sa fie examinat din mai multe puncte de vedere.

Acestea sunt constitutia individuala- Prakriti ( raportul prezentei celor 3 tipologii majore in fiinta sa ( Vata, Pitta si Kapha) si gradul de armonie dintre ele

Preenta unor afectari ale starii de sanatate,laorice nivel s-ar manifesta – Vikriti

Varsta pacientului- Kala– un parametru demn de luat in considerare in evaluarea ayurvedica a starii de sanatate

Locul unde traieste- Desha– care are, de asemenea, un rol deosebit de important in aparitia anumitor manifestari specjfice si afectari ale starii de sanatate- de exemplu, o persoana cu predominanta Kapha care traieste intr-un mediu unde exista frig si umezela isi va agrava aceste caracteristici

Prezenta materiilor reziduale – Malas– si cum sunt acestea eliminate din fiinta

 Examinarea anumitor umori ale pacientului ( transpiratie, urina, etc), pentru a detecta anumite simptome in acesti produsi reziduali

Rolul focului digestiv – Agni– extrem de important parametru al starii de sanatate, de el depinzand toate manifestarile structurale si procesele metabolice- digestia alimentelor, a imaginilor, emotiilor, etc.

Examinarea pulsului – Nadi pareeksha, care ne poate indica foarte fidel prezenta si nfluenta celor 3 dosha in corp

In functie de acesti parametri, se poate face apoi o evaluare cat mai corecta si complexa a pacientului, precum si o diagnosticare a starii sale de sanatate ( care poate sa fie foarte buna, relativ buna, afectata, agravata, etc)

Examinarea atenta a acestor parametri ai starii de sanatae ( Svasthya) reprezinta o etapa extrem de importanta a reusitei demersului terapeutic.

La indicatii, un rol deosebit de important il are modelarea stilului de viata si alimentatie, in functie de constitutie, anotimp, moment al zile, intensitatea focului digestiv, etc.

S-a observat ca daca o fiinta doreste sa isi imbunatateasca semnificativ starea de sanatate, vointa constienta angrenata in acest demers este extrem de importanta. In multe situatii, daca o persoana nu are mari probleme de sanatate, schimbarea locului de munca, a preocuparilor, a grupului de prieteni, a alimentatiei, conduc gradat dar sigur la ameliorarea starii sale de sanatate. Remediile indicate trebuie sa fie de foarte buna calitate si in cantitate sufiienta, pentru a fi administrate o perioada cat mai indelungata de timp, pentru a se obtine si consolida efectele lor benefice. Deschiderea spirituala si mentala, dorinta de vindecare are aici un rol deosebit de important. La remedii se pot enumera alimentatie adecvata ( gusturi, efecte post-digestive, etc), anumite terapii de detoxifiere ( post cu apa, cu sucuri de fructe, cu pulberi), precum si masaj ayurvedic, terapii posturale ( exercitii yoga, de exemplu), care au rolul de a purifica energetic si fizic fiinta in cauza, meditatie, iesire in natura, folosirea efectelor subtile ale uleiurilor esentiale, cromoterapia, etc.

Toate ceste aspecte sunt extrem de importante si benefice pentru a restabili sau consolida starea noastre de sanatate, daca le urmam in mod consient si cu perseverenta ( acestea fiind conditiile reusitei in orice actiune, de altfel).

Mai multe detalii puteti afla in cadrul unei consultatii ayurvedice personalizate.

Vasile Scarpet

Lector, consultant si terapeut ayurveda

Programari la nr.  0725 081061

Alimentele in traditia ayurveda

Alimentele in traditia ayurveda

Comments 0 Comment

Asa cum aminteam, in tradita ayurvedica, alimentele si condimentele au un rol extrem de important in potentarea gusturilor si a afectelor subtile pe care acestea le declanseaza in fiinta noastra.

Astfel, se evidentiaza rolul extrem de important pe care focul digestiv ( agni) il are asupra metabolismului si a starii noastre de bine, la toate nivelele ( Svasthya).

Anumite alimente ( cele cu gustul dulce, amar si astringent) racoresc subtil fiinta, avand virya ( puterea activa) rece, iar alte gusturi ( sarat, acru si picant) cresc Focul in fiinta, avand virya fierbinte. In functie de anumite tipologii ayurvedice, anumite gusturi sunt indicate, iar altele evitate sau chiar contraindicate.

Pentru Vata dosha, gusturile cele mai indicate sunt Dulce – ajuta la vitalizarea, relaxarea si fixarea fiintei respective intr-o stare de liniste si bucurie fata de Viata)

Acru– ajuta la clartatea mentala, aspect la care Vata are mereu de ameliorat, amplidicand, de asemenea si apetitulacestora, care se ste ca este extrem de inconstant.

Sarat – contribuie la starea de aspiratie spirituala, stiindu-se faptul ca persoanele cu Vata predominant sau in dezechilibru au serioase dificultati in ceea ce priveste perseveremta, constanta in asumarea unor actiuni, hotatare, etc.

Pentru persoanele cu Pitta predominant, indicate sunt gusturile Dulce- ajuta la calmarea mentala si emotionala, creeaza o stare de liniste extrem de benefic, stiindu-se faptul ca Focul poate cauza serioase probleme in caz de exces, la toate nivelele

Amar– ajuta la cultivarea si amplificarea starii de detasare fata de anumite aspecte trecatoare ale vietii, induce o stare de calm benefic, ne scoate din anumite stari de exacerbare a ego-ului, a dorintelor care produc atasament si consum de energie, etc.

Astringent– potenteaza starea de interiorizare, extrem de benefica mai ales pentru persoanle cu Pitta predominant sau in exces, care de multe ori isi orienteaza excesiv atentia si energia in exterior, uitand sa se bucure de acea stare de regasire interioara extrem de necesara tuturor

Pentru persoanale cu Kapha predominant sau in dezechilibru, cele mai indicate gusturi sunt

Picant– energia Focului ajuta la diminuarea starilor de letargie, incetineala, confort si stagnare in care persista persoanele in care energia este mai degraba statica in fiinta

Amar– se stie ca acest tip de persoane sunt foarte atasate, energia subtila a gustului amar conducandu-le spre stari de detasare, asumare a unor decizii, iesirea din starile de atasament

Astringent– conduce spre interiorizarea extrem de benefica, ajutand, pe de alta parte, la reducerea proportiilor corpului fizic, eliminant treptat excesele, surplusul de greutate si starile mentale care conduc spre inertie si stargnare.

Folosirea cu intelepciune – in functie de  tipologie- dosha, anotimp ( Rtu) si momentul zilei este extrem de importanta atunci cand dorim sa avem o fiinta armonioasa global, fara fluctuatii care sa perturbe starea de echilibru ( Sama).

In conceptia sistemului Ayurveda, alimentatia are astfel un rol extrem de important in echilibrarea si armonizarea vietii, rezultand apoi un raport calitativ extrem de armonios,  ajutand la prevenirea unor eventuale afectiuni cu care ne putem confrunta la un anumit moment dat.

Mai multe detalii puteti afla in cadrul unei consultatii ayurvedice personalizate ( la cabinet sau online).

Vasile Scarpet

Lector, consultant si terapeut ayurveda

Programari la nr. 0725 081061

Condimentele in traditia Ayurveda

Condimentele in traditia Ayurveda

Comments 0 Comment

Inca din cele mai vechi timpuri, sistemul Ayurveda a acordat o atentie deosebita utilizarii condimentelor, in ideea ca acestea sa contribuie la starea noastra generala de sanatate si armonie globala ( Svasthya).
Astfel, rolul general al condimentelor este acela de a stimula digestia, contribuind la intarirea focului digestiv (agni), ce are un rol esential in echilibrul si armonia fiecarei fiinte. Sunt mai multi factori care intervin aici, si anume:
1.Rasa ( gustul)- in traditia ayurvedica, sunt cunoscute 6 gusturi,si anume: dulce, sarat, acru, picant, amar si astringent, fiecare dintre acestea avand carateristicile si efectele caracteristice. Adecvarea acestora la tipologiile ayurvedice ( dosha) este esentiala
2.Virya ( energia sau puterea activa), care confera unui preparat, condiment, aliment, etc, un anumit efect fizc si subtil, in egala masura.
3.Vipaka ( efectul post-digestiv), ceea ce inseamna ca fiecare substanta ( aliment, condiment, planta, etc) care intra in contact cu noi declanseaza , in primul rand eteric, anumite efecte, pe diferite planuri.
4.Prabhava ( efectul paradoxal), care contrazice in anumite situatii circuitul rasa- virya- vipaka. Asfel, de exemplu, un condiment ca menta, de exemplu, desi are un efect racoritor ( sheeta guna), are de fapt o energie fierbinte (ushna guna).

Intelegerea profunda a acestor notiuni, prin observatie si practica directa, ne poate fi de un mare ajutor atunci cand dorim o ameliorare a vietii, la toate capitolele sale.
Se stie ca hrana ( ahara) reprezinta unul din cei 3 piloni ai starii noastre de sanatae, alaturi de nidra (somn) si brahmacharya ( controlul energiilor subtile).
De calitatea, prospetimea si energiile subtile ale alimentelor si condimentelor depinde in mare masura calitatea si durata vietii noastre, alimentele si condimentele avamd rolul de veritabil agent vindecator. .
In general, condimentele au efect incalzitor, bucataria ayurvedica utilizand numeroase din acestea: ghimbir, curry, busuioc, pippali, turmeric, etc.
Generice sunt acele amestecuri de condimente denumite Masala, care sunt niste amestecuri din cele mai puternice si aromate condimente ca ghimbir, piper, curry, etc. Exista mai multe tipuri de Masala, ca Garam Masala, Chanda Dal Masala, etc. Dal reprezinta in bucataria ayurvedica acel preparat sau felul 2, cum se stie in traditia romaneasca, foarte utilizat fiind amestecul de orez si linte, datorita calitatilor sale.
Condimentele potenteaza in gradul cel mai inalt gustul, energia si calitatea mancarii, conferindu-i o aroma distincta, imbunatatind digestia si ajutand la asimilarea nutrientilor din alimente.
Foarte utilizata si extrem de benefica in bucataria indiana si ayurvedica, in particular, este ghee ( untul clarificat), care ajuta in mod decisiv la purificarea tesuturilor ( in prima faza), apoi la hidratarea si hranirea lor. Se foloseste la gatit, cea mai buna ghee fiind considerata cea din lapte de vaca,un veritabil elixir al longevitatii si starii de bine. Stimuleaza focul digestiv, ajuta la curatarea canalelor subtile ( srotas), confera luminozotate tenului, imbunatateste vederea, confera forta intregului corp, are virtuti reintineritoare ( rasayana), etc. Cea mai benefica este aceea preparata in casa, avand calitatile nealterate, o conditie esentiala fiind sa fie pastrata ( ideal) intr-un vas de lut, care ii conserva si imbogateste proprietatile . Ea este folosita, de asemenea, intre altele, in faimosul elixir cu efect reintineritor, Chyawanprash.
In consecinta, recomand in mod deosebit utilizarea condimentelor in alimentatie, atat pe cele indiene, cat si pe cele romanesti, pentru beneficiul si sanatatea globala a fiintelor noastre.
AHARAM SVASTHYAM SATYAM SUNDARAM! ( Hrana ne confera stare de sanatate, adevar si bucurie) – aforism al intelepciunii ayurvedice care ne releva legatura directa si intrinseca dintre aceste aspecte ale Manifestarii.

Mai multe detalii puteti afla in cadrul unei consultatii ayurvedice personalizate si seminariilor de nutritie ayurvedica pe care le sustin.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Imunitatea in sistemul Ayurveda

Imunitatea in sistemul Ayurveda

Comments 0 Comment

Fiind un sistem de inteleociune si medical, in acelasi timp, Ayurveda a acordat dintotdeauna o atentie deosebita starii de sanatate, la toate nivelele fiintei noastre ( Svasthya). Tocmai de aceea, in sistemul Ayurveda exista anumiti parametri esentiali si definitorii ai starii de sanatate autentica, Se afirma ca starea de sanatate este circumscrisa armoniei dintre Suflet( Atman), Minte ( manas) si Corp sau natura noastra ( prakriti).
In acest context, imunitatea reprezinta acea stare pe care o fiinta o are daca respecta anumite legi in acord cu Universul ( legile morale), are o alimentatie adecvata tipologiilor prezente in fiinta sa ( Vata, Pitta si Kapha) , traieste in mijlocul Naturii si are activitati adecvate varstei, climei, etc.
Sistemul imunitar reprezinta, in cadrul acestei traditii, cel de-al treilea factor de protectie impotriva anumitilor agenti perturbatori ( virusi, bacterii, dar si anumite energii grosiere care ne pot tranzita la un moment dat fiinta, daca ramanem in focarul lor de rezonanta).
Pentru aceasta, un rol deosebit il au terapiile de detoxifiere ( cele mai cunoscute fiind denumite Panchakarma– “cele 5 actiuni”, precum si anumite ritualuri din perioada unei zile ( Dinacharya) si din anumite anotimpuri ( Ritucharya).
Odata efectuate correct si cu perseverenta, acestea ne permit apoi sa accedem la o stare superioara de sanatate si vibratie globala.
Un alt factor essential este alimentatia, care trebuie sa indeplineasca anumite conditii: sa fie proaspata, in cantitate suficienta, sa aiba gust ( rasa), putere active ( virya) si efect post-digestiv ( vipaka) in conformitate cu datele noastre genetice,
Astfel, unei persoane de tip Vata predominant ii sunt necesare anumite alimente care sa o sustina suplimentar, data fiind calitatea sa de fragil pe care o are. Cantitatea de alimente ingerata trebuie sa fie adecvata puterii de digestie ( agni), momentului zilei, tipologiei (tri dosha) si perioadei din an in care se consuma anumite alimente. In cazul sau, in perioada toamna – iarna ( cand se manifesta in Macrocosmos influenta sporita a lui Vata ( Aer si Eter) mai consistente gen ghee ( unt clarificat|), avocado, fructe si legume dulci, lactate impreuna cu anumite condimente incalzitoare ( ghimbir, scortisoara, anason, busuioc, dafin, nucsoara, cuisoare) care au rolul de a-i amplifica focul digestiv ( agni) si a creste caldura corporala care este redusa in cazul sau.
Perioada recenta a aratat ca sistemul imunitar este extrem de important in starea globala de sanatate, numerosi oameni avand probleme de gestionare a actiunii impotriva virusilor ( in acest caz, pe langa cei gripali sezonieri, si cei responsabili de raspandirea COVID 19), dovedind inca o data faptul ca daca nu respectam ritmurile cosmice, nu avem activitati care sa ne stimuleze imunitatea, ne hranim necprespunzator si nu acordam ( datorita ritmului prea rapid al vietii noastre) o mai mare atentie acestor factori deosebit de importanti, putem avea serioase dificultati privind sanatatea noastra in asnsamblu,
De aceea, recomandarea este sa consumam alimente cat mai neprocesate, care au Viata in ele, de preferinta din zona in care ne-am nascut si crescut, ce sunt amprentate astfel energetic cu vibratia noastra, sa facem cat mai multa miscare in natura, sa ne hidratam correct ( cel mai indicat ar fi sa consumam apa de izvor din surse cat mai pure, care sa ajute procesul de detoxifiere, si asimilare a nutrientilor in mod cat mai benefic pentru noi).
Din punct de vedere energetic, putem folosi ajutorul Soarelui si al Lunii, sa ne imbaiem periodic in apa marii si a raurilor, sa facem exercitii cat mai naturale ( yoga, tai chi, etc.), care sa ne purifice si sa ascensioneze energiile din fiinta noastra.
Sa preferam mereu remediile naturale, care au acea energie divina impregnata in ele, in tara noastra avand numeroase plante extraordinar de benefice ca busuiocul, sovarful, obligeana, rostopasca, galbenelele, musetelul, roinita, valeriana teiul, socul, etc, care ne ajuta, fiecare in felul sau si adecvat unei anumite probleme, precum si plante din traditia indiana ca Ashwagandga, Tulsi, Brahmi, Triphala, Neem, Guduchi, Gotu Kola, elixirul Chyawanprash, etc.
Trebuie inteles faptul ca starea de sanatate este un Dar, pe care trebuie sa il onoram si sa il mentinem asa cum se cuvine, pentru bunastarea fiintei noastre.

Mai multe detalii puteti afla in cadrul unei consultatii ayurvedice eprsonalizate, la care va astept cu drag ( la cabinet sau ONLINE).

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Starea de echilibru si sanatate in Ayurveda

Starea de echilibru si sanatate in Ayurveda

Comments 0 Comment

Mortar with healing herbs and sage, bottles of essential oil in garden. Herbal medicine.

Stiinta vietii, Ayurveda, a acordat inca din cele mai vechi timpuri o atentie deosebita obtinerii si mentinerii starii de sanatate si armonie ( Svasthya). Pentru aceasta, sunt necesare mai multe masuri globale, care sa confere aceste stari atat de importante pentru orice fiinta umana.
Inainte de toate, trebuie identificata cu precizie structura constitutionala a fiecareii fiinte, care este exprimata, in traditia ayurvedica, sub aspectul de “dosha” ( tipologie, factor de sanatate sau de boala, etc. ). Odata determinata, aceasta structura Unica devine reperul dupa care e intelept sa ne orientam viata, activitatea, pasiunile, etc.
Exista trei mari tipologii in fiinta noastra, si anume Vata ( Aer si Eter), Pitta (Foc si Apa) si Kapha (Apa si Pamant). Ele sunt intercorelate in cazul fiecaruia dintre noi, misiunea noastra fiind aceea de a le mentine in stare de echilibru si armonie de-a lungul existentei.
In mod particular, putem spune, generic, faptul ca Vata este tipologia Creatorului, Pitta al Liderului, iar Kapha al Inteleptului, in cazul in care acestea se afla in stare de echilibru intre ele.
La starea de sanatate concura diferiti factori ca cei genetici, emotionali, mentali si spirituali. Starea de echilibru nu este una care se obtine usor, dar este necesar sa intelegm importanta ei si apoi sa intreprindem efortutile necesare pentru a o pastra si a o impartasi cu ceilalti, prin exemplul nostru de viata.
Intre aspectele emotionale si fizice, un aspect deosebit de important il reprezinta reglarea hormonala, responsabila de reactiile, emotile si deciziile noastre de cele mai multe ori, infuentandu-ne apoi pe perioade mai scurte sau mai indelungate.
Astfel, o alimentatie potrivita, in primul rand, ne poate ajuta sa amelioram aceste stari de multe ori fluctuante, noi preluand controlul in mod adecvat asupra propriilor noastre decizii.
De asemenea, un rol deosebit il au mediul familial si profesional, acesta avand rolul, daca este potrivit ales, sa ne confere un suport psiho-emotional de care avem atat de mult nevoie.
In Ayurveda sunt recomandate anumite remedii foarte variate, ca: masajul ayurvedic ( o metoda extraordinar de benefica, aducatoare de relaxare, cu uleiuri alese in conformitate cu structura individuala), exercitiile yoga ( exercitiile posturale, tehnicile de respiratie si relaxare, meditatia), plantele cu rol regulator si armonizator, etc.
Printre cele mai eficiente plante cu rol in echilibrul general si implicit in reglarea hormonala, se numara Ashwagandha ( un excelent tonic si relaxant in acelasi timp, cu rol antistres si adaptogen), Tulsi ( deosebit de eficient in probleme respiratorii, scaderea cortizolului, “hormonl stresului” si in probleme legate de glicemie), Shatawari ( o planta recomandata in special femeilor, pentru reglarea hormonala si cresterea capacitatii de adaptare la mediul ambiant), Rhodiola ( deosebit de benefica in caz de suprasolicitare nervoasa, stres si probleme cu somnul), precum si numeroase plante din flora romaneeasca, precum teiul , coada soricelului, roinita, salvie, musetel, talpa gastei, valeriana, sunatoare, lavanda, menta, busuiocul, socul, etc.
Folosirea inteleapta si metodica a acestor plante deosebit de benefice are rolul de a ne relaxa global, influentand in mod major starea noastra de sanatate si fericire. La nivel neurochimic, se secreta anumiti “ hormoni ai fericirii”, care ne indica in esenta o noua perspectiva a vietii. (serotonina, dopamine, oxitocinele, melatonina, etc).
Fiind un sistem holistic unic, Ayurveda recomanda ca toate aceste remedii sa fie folosite in mod complementar, numai in acest caz sanatatea fiind o sui generis “ marca” a noastra si nicidecum ceva accidental.
Este esential sa avem o stare de devotiune fata de Divin, care ne pune la dispozitie toate aceste Daruri, pentru bunastrea noastra, ca si fii ai Sai.
Mai multe detalii puteti afla in cadrul unei consultatii personalizate ( LIVE sau ONLINE), in care toate aceste aspecte vor fi luate in considerare in raport cu specificul dumneavoastra, indicandu-se apoi remedii de armonizare globala.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Ayurveda si fertilitatea

Ayurveda si fertilitatea

Comments 0 Comment

In traditia Ayurveda, starea de sanatate (Svasthya) este prezentata ca fiind suma functionarii in mod optim, la nivel global, a tuturor organelor si tesuturilor fiintei. Fiecare organ are o functie proprie, ce este pusa in relatie interdependenta cu celelalte, de aici rezultand ideea ca ayurveda este un sistem de intelepciune si medical, in acelasi timp, care se preocupa de toate aspectele unei vieti sanatoase, indelungate si fericite (cei trei piloni esentiali ai unei existente in acord cu legile divine).
Multe afectiuni au drept cauze anumite perturbari morfo-functionale complexe, ce trebuie abordate in mod global. Una dintre problemele de sanatate observate in special in ultimele decenii este infertilitatea, datorata unor factori foarte complecsi ca: stresul, excesul de greutate, suprasolicitarea fizica si psihica, inadecvarea in mediul professional si familial, anumite deficiente anatomice naturale sau dobandite, accidente, lipsa unei alimentatii potrivite, etc).
Fiecare dintre acesti factori cauzatori trebuie abordati separat si apoi in complementaritate, rezultand o multitudine de posibile solutii la aceste probleme atat de diverse.
Carentele alimentare sunt o principala cauza, lipsa unor elemente naturale ca minerale, vitamine si fitonutrienti “ vaduvind” organismul de resurse care pot fi utilizate spre propriul beneficiu.
De asemenea, identificarea factorilor de stres este la fel de importanta in tratarea afectiunilor din sfera ginecologica, cu impact atat de important asupra femeii si familiei in ansamblu. Datorita naturii predominant Yin a femeii, ea este mai sensibila la stres, mentalul ei “colorand” in mod particular anumite situatii de viata, in beneficiul sau defavoarea ei (depinde aici foarte mult de orientarea vibrationala a acesteia, in ansamblu).
Stresul provocat sau de multe ori autoindus constituie mai ales in ultimii ani, principala sursa a infertilitatii, cu impact psiho-emotional profund.
In acest caz, trebuie abordate anumite terapii ayurvedice cu rolul de echilibrare fizico-psihica, precum cromoterapia, masajul ayurvedic cu uleiuri indicate in aceste afectiuni, efectuarea exercitiilor yoga, ce echilibreaza global fiinta ( ma refer aici in special la practicile gen hatha yoga traditionala), meditatia, plimbarea in natura, o atmosfera de confort si intelegere in mediul familial si professional, etc.
Se observa, mai ales in ultimii ani, ca abordarea complementara a tuturor acestori factori da rezultate mult mai bune decat simpla administrare de produse faramceutice, abordarea alopata fiind indicata sa fie combinata cu cea a medicinei naturale, integrative.
Sugestiile mentale pozitive pot fi de asemenea foarte benefice in aceste situatii, stiindu-se ca mentalul este foarte receptiv la anumite formule cu rol binefacator ca: “ Sunt optimista”, “ Ma simt din ce in ce mai bine”, “ Multumesc pentru aceasta noua zi”, rostite in special dimineata, dar si de mai multe ori pe parcursul zilei, cand se simte nevoia lor.etc.
Suportul familial, in special al partenerului, este foarte important, stiindu-se ca familia reprezinta mediul in care emotiile se cer manifestate si exprimate in mod direct si cu afectivitate. O atmosfera de intelegere constructiva, de receptivitate la nevoile partenerului poate ajuta deseori cu mult mai mult decat simpla administrare a unor remedii, de orice fel ar fie ele.
De aceea, problemele de fertilitate se cer abordate in mod global, cu implicarea ambilor parteneri de cuplu, de multe ori o problema de sanatate temporara sau contextuala influentand ( in mod pozitiv sau negativ), stabilitatea cuplului respectiv.
In traditia ayurvedica, administrarea unor plante sub forma de pulberi, comprimate sau capsule poaste fi extrem de benefica. Recomandand aici in special plante cu rol adaptogen si reglator hormonal, acestea “ netezind” la nivel psiho-mental capacitatea acelei fiinte de a depasi problemele cu care se confrunta.
Printre cele mai recomandate sunt Shatawari, Ashwagandha, Tulsi, Neem,Guduchi,anumite elixiruri ayurvedice compacte cu rol in acest caz, etc.
Masajul ayurvedic cu uleiuri calde, efectuat periodic ( recomand aici o durata de 90 de minute), macar o data pe saptamana, poate ajuta la rezolvarea acestei probleme sau ameliorarea ei, de asemenea.
Uleiurile esentiale cu arome dulci ca portocale, trandafir, fenicul, scortisoara creeaza ambientul necesar unei relaxari profunde si de durata. De asemenea baile calde, inhalatiile profunde, tehnicile de relaxare de tip yoga, tai chi, etc, pot fi de un real folos.

In final, trebuie sa retinem ca starea de sanatate este rezultatul a trei factori extrem de importanti: cunoasterea, vointa si actiunea, care actioneaza sinergic pentru bunastarea si evolutia noastra spirituala, in egala masura.
Va invit sa aflati mai multe detalii despre aceste aspecte atat de importante in cadrul unei consultatii ayurvedice personalizate.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Ritualul ayurvedic de iarna

Ritualul ayurvedic de iarna

Comments 0 Comment

In perioada iernii (Hemanta), considerat anotimpul Vata, datorita carcateristicilor sale subtile(rece, usor, aspru, neregulat), sunt necesare abordari diferite asupra starii de sanatate fata de celelalte anotimpuri. In special daca avem in fiinta predominant tipologia Vata, sau daca avem o agravare de tip Vata (ceea ce inseamna ca a crescut in mod excesiv ponderea acestei tipologii in aspectul sau dizarmonios),sunt necesare anumite masuri preventive si curative.
Astfel, un rol deosebit de important il au tehnicile de purificare si energizare de dimineata (asa-numitele kriyas-uri), care au rolul de a elimina din fiinta anumite reziduuri fizice si subtile. Acestea sunt purificarea limbii cu ajutorul unei lingurite, purificarea cailor nazale cu ajutorul apei caldute cu sare si a cavitatii bucale cu ulei de floarea soarelui presat la rece. Dupa acestea, sunt foarte indicate si benefice automasajul corpului, in special in zona capului, abdomenului si membrelor, exercitiile yoga denumite asana-e. Dimineata se recomanda efectuarea unor exercitii care amplifica elementul Foc, pentru a fortifica din punct de vedere subtil si fizic intreaga fiinta.
Dupa aceasta, se pot bea anumite ceaiuri energizante, in special cele cu gust astringent sau picant.Astfel purificati si energizati, incepem ziua sub auspicii foarte favorabile noua si celor din jurul nostru.
Micul dejun trebuie sa aiba o consistenta moderata, un sfat ayurvedic fiind sa contina fibre si fructe ca avocado, unt clarifiat (ghee), etc.
Masa de pranz este necesar sa fie luata in jurul orelor 12-13, atunci cand focul digestiv (agni) este cel mai intens. Ideal ar f ca ea sa fie luata intr-un mediu cat mai linistit, ferit de conversatii inutile, care impacteazaa in mod negativ digestia si asimilarea nutrientilor. Dupa 30 de minute, se poate bea un ceai cu efect digestiv, cum ar fi ceaiul de busuioc cu putina miere sau ceai de menta.
Ca recomandare generala in acest sezon trebuie sa consumam alimente cu gust predominant picant, sacarat si acru, ce au in compozitie elementul Foc si ajusteaza vibrational fiinta la factorii de mediu .
Activitatea care se incheie de obicei in jurul orelor 17 este astfel mult optimizata daca urmam aceste sfaturi ayurvedice benefice.
Masa de seara este necesar sa fie luata cel tarziu in jurul orelor 18, pentru ca in aceste intervale se manifesta influenta tipologiei Kapha, care faciliteaza asimilarea lenta a elementelor nutritive din masa consumata.
Ideal ar fi ca in jurul orelor 20 sa facem o sedinta de masaj ayurvedic, ce are rolul de a echilibra din punct de vedere gloabal fiinta, folosind uleiuri calde, adecvate la tipologiile din fiinta sau eventualelor probleme de sanatate cu care ne putem confrunta. Uleiurile trebuie sa fie obligatoriu calde, in care se adauga uleiuri esentiale cu efect incalzitor( recomandarate fiind in acest sezon cele de ghimbir, cuisoare, scortisoara, piper, rozmarin, etc).
Atunci masajul are cele mai bune efecte, cand este prezenta maximum de predominanta a energiei de tip Kapha, orele 19-21.
Somnul este mult imbunatatit dupa masajul ayurvedic, recomandat fiind sa se faca baie abia dimineata, pentru a permite echilibrarea intregii fiinte si dupa masajul propriu zis si a beneficia practic de aceasta terapie atat de benefica. De asemenea sunt indicate in acest sezon sauna terapeutica, impachetarile cu diferite paste de plante, exercitiile de respiratie (pranayama), meditatiile de dimineata si de seara, etc. Un amanunt esential este acela ca toate aceste activitati trebuie sa aiba ghidarea divina, pentru a avea astfel o eficienta cu adevarat remarcabila. De asemenea, tehnicile de purificare gen regimuri alimentare ( foarte benefic fiind regimul Oshawa, cu cele 4 cereale Yang), inducand in fiinta acea puritate si acuitate mentala , precum si detoxifierea subtila si fizica.
Abordand in mod autentic si perseverent aceste recomandari ayurvedice, putem trece peste acest sezon cu maxima influenta benefica, asteptand sezonul care deschide practic noul an, primavara (Vasanta), care va fi explicat intr-un alt articol.

Va doresc multa sanatate si armonie!
Mai multe detalii puteti afla in cadrul une consultatii ayurvedice personalizate. Relatii suplimentare la nr. 0725 081061.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda

Depresia si tratamentul ei din perspectiva ayurvedica

Depresia si tratamentul ei din perspectiva ayurvedica

Comments 0 Comment

In societatea contemporana, datorita diferitilor factori perturbatori ( stres, poluare fonica si elcetromagnetica, aglomeratie, mediu professional si familial nefavorabil, etc.), au inceput sa se manifeste anumite afectiuni ce tin in special de sfera psihomentala a sanatatii oamenilor.
Una dintre cele mai intalnite afectiuni este depresia, care are anumite moduri de manifestare subtila ( in primul rand), dar si fizica. Din punct de vedere ayurvedic, depresia este privita ca o afectiune care inglobeaza atat mintea umana, cat si modurile sale de manifestare la celelalte nivele ale manifestarii.
O cauza majora a acesteia este alimentatia deficitara, de esenta grosiera (denumita “ tamas” in ayurveda), care se bazeaza ( si este tot mai intalnita) pe consumul anumitor alimente cu vibratie scazuta precum carnea, mancarea conservata si semipreparata, faina alba, zaharul alb ( generatorul unora dintre cele mai puternice forme de dependenta), precum si mancarea gatita si fiarta excesiv, foarte condimentata (de esenta “rajas”), ceea ce conduce la agitatie si neliniste), servita in ambient nepotrivit, in combinatii inadecvate, etc. Toate acestea contin informatii subtile care sunt apoi procesate de catre minte in mod distorsionat, generand o anumita “ nevoie” imperioasa de a le consuma, si, in fapt, de a ramane in focarul lor rezonator, datator de depresie si suferinta pe multiple planuri. O afectiune asociata este anxietatea, care “ vine la pachet” cu alte manifestari din sfera psihomentala. In fapt, anxietatea reprezinta, din punct de vedere psihologic, o “teama fara obiect”, datorata unor tipare comportamentale mostenite si dobandite apoi pe parcursul vietii.
In ceea ce priveste prevenirea si tratamentul lor, ayurveda are anumite precizari in tratatele fundamentale, precum “Charaka Samhita”. In acesta se afirma in mod clar faptul ca intre “ ahara” ( hrana) si “ayus” (viata) exista o legatura intangibila. De calitatea hranei depinde calitatea vietii, de aceea este necesar sa dovedim intelepciune fata de propria noastra fiinta in toate aspectele. De asemenea, calitatea somnului este revelatoare pentru calitatea randamentului de a doua zi, in general observandu-se faptul ca o persoana anxioasa si depresiva ( in diferitele stadii de manifestare) este predispusa in mod logic la un somn de proasta calitate, de scurta durata si neodihnitor.
Tocmai de aceea se indica faptul ca masa de seara, in special, trebuie sa fie in cantitate mica, sa fie usoara si sa poate fi digerata in raport de calitatea focului digestiv al fiecaruia. O conditie obligatorie si inteleapta este ca intre masa de seara si momentul in care ne culcam sa treaca minim 3 ore, pentru ca organismul sa poata digera alimentele si, cel mai important, sa asimileze in mod corespunzator nutrientii din acestea. Ora ultimei mese ar trebuie sa fie ( in mod ideal) maxim 19, iar ora de culcare sa fie 22. Recomandarea este ca la masa de seara sa consumam o supa usoara, o salata, sau chiar un fruct. Este de asemenea recomandat ca dupa aceea sa bem un ceai care ajuta digestia si linisteste, in egala masura.. Recomand aici un ceai de busuioc cu miere, ceai de lavanda, tei, etc.
Este necesar, asadar, sa avem o alimentatie in conformitate cu specificul nostru si de vibratie inalta, asa cum ne-o ofera legumele, fructele, lactate, consimentele in catitati potrivite, etc.

Ca mod de manifestare a depresiei, aceasta se coreleaza, din punct de vedere ayurvedic cu caracteristicile celor trei tipologii (dosha-uri), in aspectul lor dizarmonios.
Depresia de tip Vata se caracterizeaza printr-o imprastiere mentala mult amplificata, anumite ganduri de joasa frecventa, putand duce la gesturi extreme, etc. ( manifestarea Aerului in exces si dizarmonie).
Depresia de tip Pitta se carcaterizeaza pe excesul energiei Focului, in mod necontrolat, anumite stari de furie si neputinta, datoarate unei inadecvari fata de situatiile de viata. O persoana cu Pitta in dizarmonie va incerca sa controleze anumite situatii, va emite judecati de valoare nefondate, va incerca manipularea celorlati, acest lucfru observandu-se in cazul asa zisului “ lider” tiranic. Neputand ( si nestiind, de fapt) sa gestioneze aceasta situatie, orice persoana cu autoritate va incerca sa plaseze intreaga responsabilitate asupra ceilalti, “colorand” atmosfera in mod dizarmonios. Un fapt lesne de observat si dedus este acela ca multe persoane, aflate in diferite situatii de viata ( familiale, profesionale, etc) vor prelua aceste stari si le vor manifesta apoi in functie de contextul propriu, generand, la randul lor, alte comportamente dizarmonioase.
Depresia de tip Kapha se bazeaza pe excesul in fiinta a energiei Pamantului, si o anumita stare de imobilitate, lentoare si inertie. Energia de tip descendent din fiinta (“apana vayu”) se manifesta pregnant, in special in cazul celor cu Kapha tamas( vibratia cea mai scazuta). Pentru acest tip de fiinte, solutia ar fi sa se inconjoare de oameni tonici si optimisti, dinamici, care sa ii antreneze in a cultiva anumite obiceiuri sanatoase de viata, care cer, in mod obligatoriu, perseverenta.

Alternativa vietii pline de stres este aceea de a cauta sa traim ( macar in timpul liber) cat mai mult in natura, in locuri linistite si pline de vibratie inalta ca padurile, muntii, pe malul unor lacuri (rauri), etc. De asemenea, sa mergem cat mai mult desculti, pentru a capta in fiinta noastra energiile pamantului si apei. Exercitiile posturale din practica yoga ( asana-ele), sunt de asemenea, de un mare folos, generand o stare de racordare la energiile macrocosmice binefacatoare. De asemenea, tehnicile de respiratie, meditatia si mentinerea permanenta a unei stari de recunostinta farta de Divinitate, pentru tot ceea ce ne ofera. O alta terapie benefica este masajul ayurvedic, cu uleiuri adecvate tipologiilor ayurvedice: Vata, Pitta si Kapha. De asemenea, plantelecu vibratie inalta ( “sattva”) ne pot fi de un real ajutor in tratarea simptomelor depresiei. Recomand aici anumite plante indiene ca ashwagandha, tulsi (busuiocul sfant), schisandra, shatawari ( foarte benefica pentru reglarea hormonala in cazul femeilor), brahmi , gotu kola (utile in amplificarea puterii de concentrare si a claritatii mentale), triphala (utila in digestie si detoxifierea organismului), neem (purificatoare la nivelul sangelui si a pielii), rhodiola, (foarte benefica pentru un somn linistitor), etc.

Intotdeauna exista solutii care ne pot fi de un real folos in aceste afectiuni, cu precadere din sfera psihomentala. Diagnosticarea si tratatea lor corecta reprezinta o etapa esentiala in depasirea acestor manifestari care se pot repercuta apoi in celelalte componente ale vietii ( sanatatea fizica, in special). Depinde de deschiderea si de nivelul nostru de intelegere si receptivitate pentru a ne conduce viata ( darul supreme al lui Dumnezeu), pe principii sanatoase si armonioase, generand apoi aceste stari binefacatoare si celor din jurul nostru.
SA NE IUBIM SI SA NE ONORAM MAI MULT FIINTELE!

Mai multe detalii individualizate puteti afla in cadrul unei consultatii ayurvedice personalizate, la care va astept, personal sau in varianta online.
Nr. de contact- 0725 081061

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda