Browsed by
Author: vali

Starea de echilibru si sanatate in Ayurveda

Starea de echilibru si sanatate in Ayurveda

Mortar with healing herbs and sage, bottles of essential oil in garden. Herbal medicine.

Stiinta vietii, Ayurveda, a acordat inca din cele mai vechi timpuri o atentie deosebita obtinerii si mentinerii starii de sanatate si armonie ( Svasthya). Pentru aceasta, sunt necesare mai multe masuri globale, care sa confere aceste stari atat de importante pentru orice fiinta umana.
Inainte de toate, trebuie identificata cu precizie structura constitutionala a fiecareii fiinte, care este exprimata, in traditia ayurvedica, sub aspectul de “dosha” ( tipologie, factor de sanatate sau de boala, etc. ). Odata determinata, aceasta structura Unica devine reperul dupa care e intelept sa ne orientam viata, activitatea, pasiunile, etc.
Exista trei mari tipologii in fiinta noastra, si anume Vata ( Aer si Eter), Pitta (Foc si Apa) si Kapha (Apa si Pamant). Ele sunt intercorelate in cazul fiecaruia dintre noi, misiunea noastra fiind aceea de a le mentine in stare de echilibru si armonie de-a lungul existentei.
In mod particular, putem spune, generic, faptul ca Vata este tipologia Creatorului, Pitta al Liderului, iar Kapha al Inteleptului, in cazul in care acestea se afla in stare de echilibru intre ele.
La starea de sanatate concura diferiti factori ca cei genetici, emotionali, mentali si spirituali. Starea de echilibru nu este una care se obtine usor, dar este necesar sa intelegm importanta ei si apoi sa intreprindem efortutile necesare pentru a o pastra si a o impartasi cu ceilalti, prin exemplul nostru de viata.
Intre aspectele emotionale si fizice, un aspect deosebit de important il reprezinta reglarea hormonala, responsabila de reactiile, emotile si deciziile noastre de cele mai multe ori, infuentandu-ne apoi pe perioade mai scurte sau mai indelungate.
Astfel, o alimentatie potrivita, in primul rand, ne poate ajuta sa amelioram aceste stari de multe ori fluctuante, noi preluand controlul in mod adecvat asupra propriilor noastre decizii.
De asemenea, un rol deosebit il au mediul familial si profesional, acesta avand rolul, daca este potrivit ales, sa ne confere un suport psiho-emotional de care avem atat de mult nevoie.
In Ayurveda sunt recomandate anumite remedii foarte variate, ca: masajul ayurvedic ( o metoda extraordinar de benefica, aducatoare de relaxare, cu uleiuri alese in conformitate cu structura individuala), exercitiile yoga ( exercitiile posturale, tehnicile de respiratie si relaxare, meditatia), plantele cu rol regulator si armonizator, etc.
Printre cele mai eficiente plante cu rol in echilibrul general si implicit in reglarea hormonala, se numara Ashwagandha ( un excelent tonic si relaxant in acelasi timp, cu rol antistres si adaptogen), Tulsi ( deosebit de eficient in probleme respiratorii, scaderea cortizolului, “hormonl stresului” si in probleme legate de glicemie), Shatawari ( o planta recomandata in special femeilor, pentru reglarea hormonala si cresterea capacitatii de adaptare la mediul ambiant), Rhodiola ( deosebit de benefica in caz de suprasolicitare nervoasa, stres si probleme cu somnul), precum si numeroase plante din flora romaneeasca, precum teiul , coada soricelului, roinita, salvie, musetel, talpa gastei, valeriana, sunatoare, lavanda, menta, busuiocul, socul, etc.
Folosirea inteleapta si metodica a acestor plante deosebit de benefice are rolul de a ne relaxa global, influentand in mod major starea noastra de sanatate si fericire. La nivel neurochimic, se secreta anumiti “ hormoni ai fericirii”, care ne indica in esenta o noua perspectiva a vietii. (serotonina, dopamine, oxitocinele, melatonina, etc).
Fiind un sistem holistic unic, Ayurveda recomanda ca toate aceste remedii sa fie folosite in mod complementar, numai in acest caz sanatatea fiind o sui generis “ marca” a noastra si nicidecum ceva accidental.
Este esential sa avem o stare de devotiune fata de Divin, care ne pune la dispozitie toate aceste Daruri, pentru bunastrea noastra, ca si fii ai Sai.
Mai multe detalii puteti afla in cadrul unei consultatii personalizate ( LIVE sau ONLINE), in care toate aceste aspecte vor fi luate in considerare in raport cu specificul dumneavoastra, indicandu-se apoi remedii de armonizare globala.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Ayurveda si fertilitatea

Ayurveda si fertilitatea

In traditia Ayurveda, starea de sanatate (Svasthya) este prezentata ca fiind suma functionarii in mod optim, la nivel global, a tuturor organelor si tesuturilor fiintei. Fiecare organ are o functie proprie, ce este pusa in relatie interdependenta cu celelalte, de aici rezultand ideea ca ayurveda este un sistem de intelepciune si medical, in acelasi timp, care se preocupa de toate aspectele unei vieti sanatoase, indelungate si fericite (cei trei piloni esentiali ai unei existente in acord cu legile divine).
Multe afectiuni au drept cauze anumite perturbari morfo-functionale complexe, ce trebuie abordate in mod global. Una dintre problemele de sanatate observate in special in ultimele decenii este infertilitatea, datorata unor factori foarte complecsi ca: stresul, excesul de greutate, suprasolicitarea fizica si psihica, inadecvarea in mediul professional si familial, anumite deficiente anatomice naturale sau dobandite, accidente, lipsa unei alimentatii potrivite, etc).
Fiecare dintre acesti factori cauzatori trebuie abordati separat si apoi in complementaritate, rezultand o multitudine de posibile solutii la aceste probleme atat de diverse.
Carentele alimentare sunt o principala cauza, lipsa unor elemente naturale ca minerale, vitamine si fitonutrienti “ vaduvind” organismul de resurse care pot fi utilizate spre propriul beneficiu.
De asemenea, identificarea factorilor de stres este la fel de importanta in tratarea afectiunilor din sfera ginecologica, cu impact atat de important asupra femeii si familiei in ansamblu. Datorita naturii predominant Yin a femeii, ea este mai sensibila la stres, mentalul ei “colorand” in mod particular anumite situatii de viata, in beneficiul sau defavoarea ei (depinde aici foarte mult de orientarea vibrationala a acesteia, in ansamblu).
Stresul provocat sau de multe ori autoindus constituie mai ales in ultimii ani, principala sursa a infertilitatii, cu impact psiho-emotional profund.
In acest caz, trebuie abordate anumite terapii ayurvedice cu rolul de echilibrare fizico-psihica, precum cromoterapia, masajul ayurvedic cu uleiuri indicate in aceste afectiuni, efectuarea exercitiilor yoga, ce echilibreaza global fiinta ( ma refer aici in special la practicile gen hatha yoga traditionala), meditatia, plimbarea in natura, o atmosfera de confort si intelegere in mediul familial si professional, etc.
Se observa, mai ales in ultimii ani, ca abordarea complementara a tuturor acestori factori da rezultate mult mai bune decat simpla administrare de produse faramceutice, abordarea alopata fiind indicata sa fie combinata cu cea a medicinei naturale, integrative.
Sugestiile mentale pozitive pot fi de asemenea foarte benefice in aceste situatii, stiindu-se ca mentalul este foarte receptiv la anumite formule cu rol binefacator ca: “ Sunt optimista”, “ Ma simt din ce in ce mai bine”, “ Multumesc pentru aceasta noua zi”, rostite in special dimineata, dar si de mai multe ori pe parcursul zilei, canmd se simte nevoia lor.etc.
Suportul familial, in special al partenerului, este foarte important, stiindu-se ca familia reprezinta mediul in care emotiile se cer manifestate si exprimate in mod direct si cu afectivitate. O atmosfera de intelegere constructiva, de receptivitate la nevoile partenerului poate ajuta deseori cu mult mai mult decat simpla administrare a unor remedii, de orice fel ar fie ele.
De aceea, problemele de fertilitate se cer abordate in mod global, cu implicarea ambilor parteneri de cuplu, de multe ori o problema de sanatate temporara sau contextuala influentand ( in mod pozitiv sau negativ), stabilitatea cuplului respectiv.
In traditia ayurvedica, administrarea unor plante sub forma de pulberi, comprimate sau capsule poaste fi extrem de benefica. Recomandand aici in special plante cu rol adaptogen si reglator hormonal, acestea “ netezind” la nivel psiho-mental capacitatea acelei fiinte de a depasi problemele cu care se confrunta.
Printre cele mai recomandate sunt Shatawari, Ashwagandha, Tulsi, Neem,Guduchi,anumite elixiruri ayurvedice compacte cu rol in acest caz, etc.

Masajul ayurvedic cu uleiuri calde, efectuat periodic ( recomand aici o durata de 90 de minute), macar o data pe saptamana, poate ajuta la rezolvarea acestei probleme sau ameliorarea ei, de asemenea.
Uleiurile esentiale cu arome dulci ca portocale, trandafir, fenicul, scortisoara creeaza ambientul necesar unei relaxari profunde si de durata. De asemenea baile calde, inhalatiile profunde, tehnicile de relaxare de tip yoga, tai chi, etc, pot fi de un real folos.

In final, trebuie sa retinem ca starea de sanatate este rezultatul a trei factori extrem de importanti: cunoasterea, vointa si actiunea, care actioneaza sinergic pentru bunastarea si evolutia noastra spirituala, in egala masura.
Va invit sa aflati mai multe detalii despre aceste aspecte atat de importante in cadrul unei consultatii ayurvedice personalizate.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Ritualul ayurvedic de iarna

Ritualul ayurvedic de iarna

In perioada iernii (Hemanta), considerat anotimpul Vata, datorita carcateristicilor sale subtile(rece, usor, aspru, neregulat), sunt necesare abordari diferite asupra starii de sanatate fata de celelalte anotimpuri. In special daca avem in fiinta predominant tipologia Vata, sau daca avem o agravare de tip Vata (ceea ce inseamna ca a crescut in mod excesiv ponderea acestei tipologii in aspectul sau dizarmonios),sunt necesare anumite masuri preventive si curative.
Astfel, un rol deosebit de important il au tehnicile de purificare si energizare de dimineata (asa-numitele kriyas-uri), care au rolul de a elimina din fiinta anumite reziduuri fizice si subtile. Acestea sunt purificarea limbii cu ajutorul unei lingurite, purificarea cailor nazale cu ajutorul apei caldute cu sare si a cavitatii bucale cu ulei de floarea soarelui presat la rece. Dupa acestea, sunt foarte indicate si benefice automasajul corpului, in special in zona capului, abdomenului si membrelor, exercitiile yoga denumite asana-e. Dimineata se recomanda efectuarea unor exercitii care amplifica elementul Foc, pentru a fortifica din punct de vedere subtil si fizic intreaga fiinta.
Dupa aceasta, se pot bea anumite ceaiuri energizante, in special cele cu gust astringent sau picant.Astfel purificati si energizati, incepem ziua sub auspicii foarte favorabile noua si celor din jurul nostru.
Micul dejun trebuie sa aiba o consistenta moderata, un sfat ayurvedic fiind sa contina fibre si fructe ca avocado, unt clarifiat (ghee), etc.
Masa de pranz este necesar sa fie luata in jurul orelor 12-13, atunci cand focul digestiv (agni) este cel mai intens. Ideal ar f ca ea sa fie luata intr-un mediu cat mai linistit, ferit de conversatii inutile, care impacteazaa in mod negativ digestia si asimilarea nutrientilor. Dupa 30 de minute, se poate bea un ceai cu efect digestiv, cum ar fi ceaiul de busuioc cu putina miere sau ceai de menta.
Ca recomandare generala in acest sezon trebuie sa consumam alimente cu gust predominant picant, sacarat si acru, ce au in compozitie elementul Foc si ajusteaza vibrational fiinta la factorii de mediu .
Activitatea care se incheie de obicei in jurul orelor 17 este astfel mult optimizata daca urmam aceste sfaturi ayurvedice benefice.
Masa de seara este necesar sa fie luata cel tarziu in jurul orelor 18, pentru ca in aceste intervale se manifesta influenta tipologiei Kapha, care faciliteaza asimilarea lenta a elementelor nutritive din masa consumata.
Ideal ar fi ca in jurul orelor 20 sa facem o sedinta de masaj ayurvedic, ce are rolul de a echilibra din punct de vedere gloabal fiinta, folosind uleiuri calde, adecvate la tipologiile din fiinta sau eventualelor probleme de sanatate cu care ne putem confrunta. Uleiurile trebuie sa fie obligatoriu calde, in care se adauga uleiuri esentiale cu efect incalzitor( recomandarate fiind in acest sezon cele de ghimbir, cuisoare, scortisoara, piper, rozmarin, etc).
Atunci masajul are cele mai bune efecte, cand este prezenta maximum de predominanta a energiei de tip Kapha, orele 19-21.
Somnul este mult imbunatatit dupa masajul ayurvedic, recomandat fiind sa se faca baie abia dimineata, pentru a permite echilibrarea intregii fiinte si dupa masajul propriu zis si a beneficia practic de aceasta terapie atat de benefica. De asemenea sunt indicate in acest sezon sauna terapeutica, impachetarile cu diferite paste de plante, exercitiile de respiratie (pranayama), meditatiile de dimineata si de seara, etc. Un amanunt esential este acela ca toate aceste activitati trebuie sa aiba ghidarea divina, pentru a avea astfel o eficienta cu adevarat remarcabila. De asemenea, tehnicile de purificare gen regimuri alimentare ( foarte benefic fiind regimul Oshawa, cu cele 4 cereale Yang), inducand in fiinta acea puritate si acuitate mentala , precum si detoxifierea subtila si fizica.
Abordand in mod autentic si perseverent aceste recomandari ayurvedice, putem trece peste acest sezon cu maxima influenta benefica, asteptand sezonul care deschide practic noul an, primavara (Vasanta), care va fi explicat intr-un alt articol.

Va doresc multa sanatate si armonie!
Mai multe detalii puteti afla in cadrul une consultatii ayurvedice personalizate. Relatii suplimentare la nr. 0725 081061.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda

Depresia si tratamentul ei din perspectiva ayurvedica

Depresia si tratamentul ei din perspectiva ayurvedica

In societatea contemporana, datorita diferitilor factori perturbatori ( stres, poluare fonica si elcetromagnetica, aglomeratie, mediu professional si familial nefavorabil, etc.), au inceput sa se manifeste anumite afectiuni ce tin in special de sfera psihomentala a sanatatii oamenilor.
Una dintre cele mai intalnite afectiuni este depresia, care are anumite moduri de manifestare subtila ( in primul rand), dar si fizica. Din punct de vedere ayurvedic, depresia este privita ca o afectiune care inglobeaza atat mintea umana, cat si modurile sale de manifestare la celelalte nivele ale manifestarii.
O cauza majora a acesteia este alimentatia deficitara, de esenta grosiera (denumita “ tamas” in ayurveda), care se bazeaza ( si este tot mai intalnita) pe consumul anumitor alimente cu vibratie scazuta precum carnea, mancarea conservata si semipreparata, faina alba, zaharul alb ( generatorul unora dintre cele mai puternice forme de dependenta), precum si mancarea gatita si fiarta excesiv, foarte condimentata (de esenta “rajas”), ceea ce conduce la agitatie si neliniste), servita in ambient nepotrivit, in combinatii inadecvate, etc. Toate acestea contin informatii subtile care sunt apoi procesate de catre minte in mod distorsionat, generand o anumita “ nevoie” imperioasa de a le consuma, si, in fapt, de a ramane in focarul lor rezonator, datator de depresie si suferinta pe multiple planuri. O afectiune asociata este anxietatea, care “ vine la pachet” cu alte manifestari din sfera psihomentala. In fapt, anxietatea reprezinta, din punct de vedere psihologic, o “teama fara obiect”, datorata unor tipare comportamentale mostenite si dobandite apoi pe parcursul vietii.
In ceea ce priveste prevenirea si tratamentul lor, ayurveda are anumite precizari in tratatele fundamentale, precum “Charaka Samhita”. In acesta se afirma in mod clar faptul ca intre “ ahara” ( hrana) si “ayus” (viata) exista o legatura intangibila. De calitatea hranei depinde calitatea vietii, de aceea este necesar sa dovedim intelepciune fata de propria noastra fiinta in toate aspectele. De asemenea, calitatea somnului este revelatoare pentru calitatea randamentului de a doua zi, in general observandu-se faptul ca o persoana anxioasa si depresiva ( in diferitele stadii de manifestare) este predispusa in mod logic la un somn de proasta calitate, de scurta durata si neodihnitor.
Tocmai de aceea se indica faptul ca masa de seara, in special, trebuie sa fie in cantitate mica, sa fie usoara si sa poate fi digerata in raport de calitatea focului digestiv al fiecaruia. O conditie obligatorie si inteleapta este ca intre masa de seara si momentul in care ne culcam sa treaca minim 3 ore, pentru ca organismul sa poata digera alimentele si, cel mai important, sa asimileze in mod corespunzator nutrientii din acestea. Ora ultimei mese ar trebuie sa fie ( in mod ideal) maxim 19, iar ora de culcare sa fie 22. Recomandarea este ca la masa de seara sa consumam o supa usoara, o salata, sau chiar un fruct. Este de asemenea recomandat ca dupa aceea sa bem un ceai care ajuta digestia si linisteste, in egala masura.. Recomand aici un ceai de busuioc cu miere, ceai de lavanda, tei, etc.
Este necesar, asadar, sa avem o alimentatie in conformitate cu specificul nostru si de vibratie inalta, asa cum ne-o ofera legumele, fructele, lactate, consimentele in catitati potrivite, etc.

Ca mod de manifestare a depresiei, aceasta se coreleaza, din punct de vedere ayurvedic cu caracteristicile celor trei tipologii (dosha-uri), in aspectul lor dizarmonios.
Depresia de tip Vata se caracterizeaza printr-o imprastiere mentala mult amplificata, anumite ganduri de joasa frecventa, putand duce la gesturi extreme, etc. ( manifestarea Aerului in exces si dizarmonie).
Depresia de tip Pitta se carcaterizeaza pe excesul energiei Focului, in mod necontrolat, anumite stari de furie si neputinta, datoarate unei inadecvari fata de situatiile de viata. O persoana cu Pitta in dizarmonie va incerca sa controleze anumite situatii, va emite judecati de valoare nefondate, va incerca manipularea celorlati, acest lucfru observandu-se in cazul asa zisului “ lider” tiranic. Neputand ( si nestiind, de fapt) sa gestioneze aceasta situatie, orice persoana cu autoritate va incerca sa plaseze intreaga responsabilitate asupra ceilalti, “colorand” atmosfera in mod dizarmonios. Un fapt lesne de observat si dedus este acela ca multe persoane, aflate in diferite situatii de viata ( familiale, profesionale, etc) vor prelua aceste stari si le vor manifesta apoi in functie de contextul propriu, generand, la randul lor, alte comportamente dizarmonioase.
Depresia de tip Kapha se bazeaza pe excesul in fiinta a energiei Pamantului, si o anumita stare de imobilitate, lentoare si inertie. Energia de tip descendent din fiinta (“apana vayu”) se manifesta pregnant, in special in cazul celor cu Kapha tamas( vibratia cea mai scazuta). Pentru acest tip de fiinte, solutia ar fi sa se inconjoare de oameni tonici si optimisti, dinamici, care sa ii antreneze in a cultiva anumite obiceiuri sanatoase de viata, care cer, in mod obligatoriu, perseverenta.

Alternativa vietii pline de stres este aceea de a cauta sa traim ( macar in timpul liber) cat mai mult in natura, in locuri linistite si pline de vibratie inalta ca padurile, muntii, pe malul unor lacuri (rauri), etc. De asemenea, sa mergem cat mai mult desculti, pentru a capta in fiinta noastra energiile pamantului si apei. Exercitiile posturale din practica yoga ( asana-ele), sunt de asemenea, de un mare folos, generand o stare de racordare la energiile macrocosmice binefacatoare. De asemenea, tehnicile de respiratie, meditatia si mentinerea permanenta a unei stari de recunostinta farta de Divinitate, pentru tot ceea ce ne ofera. O alta terapie benefica este masajul ayurvedic, cu uleiuri adecvate tipologiilor ayurvedice: Vata, Pitta si Kapha. De asemenea, plantelecu vibratie inalta ( “sattva”) ne pot fi de un real ajutor in tratarea simptomelor depresiei. Recomand aici anumite plante indiene ca ashwagandha, tulsi (busuiocul sfant), schisandra, shatawari ( foarte benefica pentru reglarea hormonala in cazul femeilor), brahmi , gotu kola (utile in amplificarea puterii de concentrare si a claritatii mentale), triphala (utila in digestie si detoxifierea organismului), neem (purificatoare la nivelul sangelui si a pielii), rhodiola, (foarte benefica pentru un somn linistitor), etc.

Intotdeauna exista solutii care ne pot fi de un real folos in aceste afectiuni, cu precadere din sfera psihomentala. Diagnosticarea si tratatea lor corecta reprezinta o etapa esentiala in depasirea acestor manifestari care se pot repercuta apoi in celelalte componente ale vietii ( sanatatea fizica, in special). Depinde de deschiderea si de nivelul nostru de intelegere si receptivitate pentru a ne conduce viata ( darul supreme al lui Dumnezeu), pe principii sanatoase si armonioase, generand apoi aceste stari binefacatoare si celor din jurul nostru.
SA NE IUBIM SI SA NE ONORAM MAI MULT FIINTELE!

Mai multe detalii individualizate puteti afla in cadrul unei consultatii ayurvedice personalizate, la care va astept, personal sau in varianta online.
Nr. de contact- 0725 081061

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda

Despre ayurveda si rolul sau in societatea contemporana

Despre ayurveda si rolul sau in societatea contemporana

Ca sistem de intelepciune si cunoastere, Ayurveda a pus dintotdeauna in centrul preocuparilor sale omul si modalitatile sale de autocunoastere si armonizare in acord cu legile Universului. Aceasta veritabila “ stiinta a vietii” are un caracter atemporal, fiind revelata, conform traditiei, de insusi Brahma, Creatorul din religia hindusa. Scopul principal este acela de a oferi omului caile de cunoastere si transcendere a realitatii imediate, revelandu-i adevarata sa natura, atemporala. Un rol deosebit , in orice act terapeutic ayurvedic, il are determinarea cu exactitate a ponderii celor 3 tipologii ayurvedice (Vata, Pitta si Kapha) in fiinta noastra si gradul de armonie dintre acestea.
Conform invataturilor milenare ayurvedice, fiecare fiinta se naste cu o predominanta a energiilor, la toate nivelele sale( fizic, dinamic, psiho-mental, emotional si spiritual). Asa se explica faptul ca fiecare dintre noi avem o anumita infatisare, anumite abilitati si anumite misiuni de viata in aceasta Manifestare. Anumite persoane au rolul de sustinere a celorlalti, prin calm si detasare (cei cu predominanta Kapha in sens armonios), altele pe cele de lider in diferite situatii -profesionale, politice, religioase, etc- (cei cu predominanta Pitta aflata in stare de armonie), iar altele au rolul de inovator si creator, creativitatea lor fiind desosebit de importanta in ceea ce priveste anumite curente artistice, literare, cat si in propria lor viata ( cei cu predominanta Vata in aspectul sau armonios).
Tocmai de aceea, este indicat ca fiecare dintre noi sa avem profesii in conformitate cu aptitudinile noastre innascute si dobandite, pentru a avea maxim de eficienta si o stare de multumire in ceea ce facem ( practica Santosha– multumirea- este necesara in acest caz).
Din alt punct de vedere, fiecare activitate creeaza in noi anumite impulsuri care ne sunt apoi necesare in obtinerea anumitor rezultate, pe orice plan s-ar manifesta acestea.
In terapiile ayurvedice, accentul se pune in primul rand pe aspectul preventiv, adica pe adoptarea unui anumit stil de viata in conformitate cu datele proprii, pentru a avea maxima eficienta si integrare in existenta noastra. Aici sunt enumerate anumite ritualuri sanatoase ( Dinacharya), care cuprind tehnici de curatare fizica si subtila, automasajul, tehnicile yoga, starea de recunostinta fata de Divin, etc. Odata practicate si intelese corect, aceste vor deveni veritabili “ stalpi” de sustinere ai unei zile armonioase si pline de fericire.
Aspectul curativ din Ayurveda este la fel de important si are rolul de a elimina din noi orice impuritate la nivel spiritual, psiho-mental si apoi fizic (acestea fiind si etapele in care se manifesta starea de boala, “roga” in terminologia ayurvedica).
Viziunea ayurvedica asupra starii de sanatate si armonie ( Svasthya) se deosebeste astfel net de medicina alopata, care intervine, in general, atunci cand afectiunea este deja manifestata la toate nivelele fiintei.
Tocmai de aceea, este necesar ca noi sa ne auto-obiectivam permanent starea de sanatate, percepand orice aspect care e pe cale sa se manifeste dizarmonios.
Cateva remedii pe care ayurveda le indica dintotdeauna sunt:
Adoptarea unei alimentatii sanatoase, conform cu specificul nostru
Respectarea orelor de somn si de activitate( se recomanda, in mod ideal, ca ora de culcare sa fie 22, dupa minim 3 ore de la masa de seara)
Inainte de aceasta este foarte benefic sa facem anumite tehnici de relaxare si meditatie care sa ne induca treptat o stare de som profund si relaxant
Utilizarea anumitor plante cu rol vindecator si echilibrant ca ashwagandha, tulsi, rhodiola, schisandra, passiflora, roinita, salvie, lavanda, tei, coada soricelului, angelica, etc., pentru a ne induce o stare de echilibru la toate nivelelle fiintei
Efectuarea periodica a anumitor terapii ayurvedice ( masaj ayurvedic, cromoterapie, meloterapie, detoxifiere)

Toate acestea ajuta la obtinerea si mentinerea unei stari de sanatate si armonie globale, care sa nu fie influentata apoi de factori disturbatori de orice gen.
Conditia este Intelegerea globala si corecta a acestora si Perseverenta in aplicarea lor.

Pentru alte amanunte individualizate, va invit cu drag la o consultatie ayurvedica personalizata, unde toate aceste aspecte vor fi detaliate si nuantate in acord cu specificul dumneavoastra.

Nr. de contact- 0725 081061

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda

Remediile ayurvedice din perioada verii, sursa a echilibrului si a starii de bine a fiintei (Svasthya)

Remediile ayurvedice din perioada verii, sursa a echilibrului si a starii de bine a fiintei (Svasthya)

Din cele mai vechi timpuri, inteleptii care au fundamentat stiinta sacra a Ayurveda-ei au inclus in preocuparile si scrierile lor (sutra-e), anumite remedii care pot fi aplicate cu eficienta maxima in toate perioadele anului, scopul lor fiind acela ca fiinta umana sa fie in perfecta stare de armonie, atat la nivelul sufletului, cat si la nivelul mintii si trupului.
Perioada verii este caracterizata prin anumiti indici specifici (de temperatura, bioritm, confort termic, procese psiho-fiziologice) specifice, ce face necesara actiunea profilactica si curativa in acest sens.

Astfel, in timpul verii (denumita Grishma in tratatele ayurvedice stravechi), ca recomandare generala, trebuie amplificat aspectul sau calitatea de “rece” (shita guna, in sanscrita), opusa celei de cald, fierbinte (ushna guna), ce trebuie amplificata pe perioada iernii. Aceasta este perioada in care predomina energia Focului, iar persoanele care au Pitta (Foc si Apa) predominant in fiinta sau care au Pitta in exces, in special, trebuia sa acorde acestor aspecte o atentie suplimentara. Anotimpul cu predominanta Pitta este cuprins intre lunile iunie- octombrie.
Ca remedii putem mentiona: plantele cu efect racoritor, aromoterapia, sauna terapeutica,baile racoritoare, masajul cu uleiuri cu efect relaxant si racoritor, stabilizator, o nutritie adecvata ca mod de preparare si tipologiei constitutionale a persoanei respective.
Aici, trebuie mentionat ca anumite remedii sunt cu caracter si recomandari generale, iar altele trebuie personalizate in functie de dosha(tipologia) predominanta a persoanei sau a afectiunilor cu care aceasta eventual se confrunta deja. In Ayurveda, adecvarea terapiilor, remediilor, alimentatiei in functie de sezon de numeste Ritucharya.
Voi enumera in continuare cateva efecte ale remediilor de mai sus.

Plantele
Printre cele mai eficiente plante indicate in perioada verii se numara menta, lavanda, eucaliptul, busuiocul. Acestea, folosite in diferite moduri, potenteaza calitatea de “rece” in organism si induc o stare de racoare binefacatoare atat de necesara acum.
Menta poate fi folosita, de exemplu, in alimentatie, de exemplu in produse lactate (iaurturi sau creme), efectul ei fiind acela ca induce o stare de racoare la toate nivelele fiintei, mintea devenind mai relaxata, iar corpul avand o stare semnificativa de confort in urma administrarii de menta. De asemenea, menta poate fi administrata in bauturi racoritoare, de exemplu in fresh-uri sau smoothie-uri, generand un efect de calm mental, relaxare si buna dispozitie.

Busuiocul sfant (Tulsi- Ocimum sanctum), dar, in egala masura si busuiocul comun (Ocimum basilicum), este de asemenea un condiment care e indicat sub forma de ceaiuri relaxante (recomand aici sa fie consumat in perioada premergatoare somnului), generand o stare de liniste, calm si echilibru mental, el inscriindu-se printre plantele cu rol stabilizator si armonizator global.
De asemenea, in anumite specialitati culinare, busuiocul “infrumuseteaza” aroma respectivelor preparate, contribuind si la o mai buna digestie, pe langa gustul puternic si aromat. Un manunchi de busuioc verde asezat intr-o vaza, de exemplu, genereaza in incaperea respectiva o stare de relaxare, cunoscand fiind ca are si efecte de protectie subtila a acelui spatiu si acelor finite care recurg la ajutorul sau, fiind utilizat si in ritualuri religioase, in acest sens, alungand entitatile negative si eliminand apoi influenta lor.

Eucaliptul si lavanda pot fi folosite atat in aromoterapie, cat si in baile la o temperatura calduta ( nu se recomanda, desi anotimpul cald se manifesta, baile reci, pentru ca induc o stare de disconfort a organismului), si nici cele foarte fierbinti, pentru ca genereaza o stare de moleseala.

In aromoterapie, uleiurile cu efect racoritor sunt indicate vara, in special, pentru ca diminueaza efectele temperaturilor ridicate si confera o stare de echilibru psiho-emotional.

Cele mai indicate sunt menta, lavanda, bradul, pinul, busuiocul, si salvia. Ele calmeaza starile agitate, aici persoanele Vata si ( in care exista predispozitie pentru aceste stari fluctuante, find o combinatie intre elementele subtile Aer si Eter) si cele cu predominanta a Focului (denumite Pitta in ayurveda),fiind cele mai expuse.
O alta planta cu efect relaxant, dar si tonic in acelasi timp, este Ashwagandha (withania somnifera), care, pe langa efectul tonic, il are si pe acela de a conferi calm, echilibru si stare de bine fiintei care apeleaza la ea. Ea se poate adminstra sublingual, urmarind apoi timp de 10-15 minute efectele globale pe care le va avea in intreaga noastra fiinta.

O alta metoda de “racorire” este acea tehnica a “impachetarii cu roua”, folosita in unele traditii cu efecte spectaculoase si azi. Ea consta in rostogolirea pe o panta cu iarba racoroasa, la rasaritul soarelui, la munte, efectele acestei tehnici resimtindu-se apoi, la toate nivelele, pe toata durata zilei respective, dar actionand si ca un efect cumulativ in acest caz. Imbracamintea trebuie sa fie foarte lejera, de preferat din fibre naturale, inul fiind cel mai indicat in acest caz.
O alta metoda ar fi meditatia intr-un loc linistit, ferit de efectele poluarii fonice si atmosferice, rezultand astfel niste efecte mai intense si mai de lunga durata.
De asemenea, masajul ayurvedic (abhyanga), cu uleiuri adecvate pentru acest anotimp, recum cel de migdale, susan, cocos, cu uleiuri esentiale care ajuta la ” racorirea” globala a fiintei.
Se recomanda ca in timpul verii sa mergem cat mai mult si mai des desculti, pe iarba, pe langa efectul de racorire observandu-se si acela de energizare, “incarcare” cu energie telurica dar si solara, in acelasi timp, acelora care folosesc aceasta tehnica atat de simpla, naturala si necostisitoare.
Se stie, din timpuri imemoriale, ca oamenii care petrec cat mai mult timp in natura, lucrand pamantul, sau relaxandu-se recurgand la beneficiile sale, sunt mai santosi, mai optimisti si mai energizati decat ceilalti. O alta metoda ar fi sa dormim, atunci cand locul ne permite, in capite de fan, somnul fiind apoi un panaceu pentru rezolvarea problemelor de toate tipurile cu care ne confruntam.

In incheiere, va doresc sa experimentati si sa va bucurati de aceste remedii pe care Divinitatea si Natura ni le ofera cu atat de multa Bucurie, reconectandu-ne la adevarata noastra sursa, Macrocosmosul.

Mai multe detalii puteti afla in cadrul unei consuktatii ayurvedice personalizate, care poate fi efectuata live sau online.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Masajul ayurvedic si beneficiile sale

Masajul ayurvedic si beneficiile sale

Masajul este condiderat in Ayurveda drept una dintre modalitatile cele mai eficiente pentru armonizarea globala a fiintei. Conform principiilor ayurvedice, starea de sanatate si armonie globala ( Svasthya), presupune ca toate structurile noastre (fizic, mental, emotional, spiritual) sa fie in perfecta stare de Unitate.
Tocmai de aceea, un rol important il au terapiile ayurvedice foarte complexe, intre care la loc de cinste se afla masajul. Acesta este numit generic abhyanga, ceea ce inseamnba masajul corpului cu ulei cald. O regula de baza este aceea ca uleiurile folosite in masajul ayurvedic sa fie adecvate la tipologia predominanta a persoanei in cauza (dosha), precum si la anumite afectiuni care se pot manifesta la un anumit moment dat.
Astfel, in functie de tipologiile ayurvedice, se pot folosi in special anumite uleiuri, in functie de efectele pe care le creeaza in fiinta noastra:
1. Vata dosha– uleiul de migdale si susan
2. Pitta dosha– uleiul de cocos
3.Kapha dosha– uleiul de mustar, migdale si masline

Acestea trebuie sa fie obligatoriu incalzite, indiferent de anotimp, fiind combinate de asemenea cu uleiuri esentiale, care au rolul de a potenta efectele uleiurilor-baza amintite anterior.
Sunt anumite miscari care trebuie efectuate pe corpul uscat, pentru a permeabiliza structura sa primeasca ulterior efectele uleiurilor, si miscarile care se efectueaza apoi cu uleiuri calde. Acestea sunt : tapotamentul, frictiunea, framantarea, netezirea, masajul marma-urilor (punctele de presopunctura situate pe intreaga suprafata a corpului, fiind conectate la diferite organe, echilibrand energia care circula in acestea).
Cele mai potrivite ore penbtru masajul ayurvedic sunt 19-21 sau 20-22, pentru ca in acel interval se manifesta energia de tip Kapha, ceea ce faciliteaza relaxarea fiintei si pastrarea starii respective o perioada mai mare de timp, datorita caracteristicilor de “lent“, “greu” si “stabil” pe care le manifesta.
In masajul ayurvedic un rol foarte important il are conectarea emotionala cu pacientul, de aici rezultand apoi efectele atat de benefice pe care masajul il genereaza in fiinta acestuia. Foarte inspirat ar fi ca inaintea masajului propriu-zis sa se faca o scurta meditatie la unison (5 minute) , pentru conectarea energetica a celor doua fiinte, pentru ca apoi intregul proces de armonizare si vindecare sa fie mult optimizat. Un amanunt esential este acela ca simtul tactil (atingerea) este corelat cu anahata chakra, centrul energetic ce guverneaza empatia, afectivitatea, daruirea neconditionata.
Ca efecte generale, se pot aminti: o stare generala de relaxare, armonie la toate nivelele fiintei, eliminarea toxinelor din canalele prin care circula energia (asa numitele srota-uri), clarificarea mentala, amplificarea empatiei cu celelalte fiinte, starea de daruire neconditionata si altele.
Pe langa masajul general (abhyanga), exista si terapii specifice anumitor zone: Kati Basti( pentru ameliorarea durerilor din zona lombara), Janu Basti (pentru durerile de genunchi, etc.
Toate aceste terapii sunt astazi practicate pe scara larga in centre de relaxarea (spa) din Orient si Occident, avand rolul de a crea o stare de armonie atat de benefica, pe care este atat de frumos sa o impartasim si celorlati.

Pentru programare la consultatie/masaj puteti apela numarul de mai jos. Multumesc!

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Despre remediile ayurvedice din timpul iernii- Interviu

Despre remediile ayurvedice din timpul iernii- Interviu

1. Care sunt beneficiile medicinii ayurvedice pe timpul iernii?
Pe timpul iernii, anotimp caracterizat prin amplificarea unor caracteristici specifice( rece, uscat, aspru, umed,usor etc), medicina ayurvedica ofera solutii milenare, foarte eficiente, atat din punct de vedere preventiv, cat si terapeutic, daca afectiunea a inceput deja sa se manifeste.

In traditia ayurvedica, iarna este considerat anotimpul Vata (Aer si Eter, ca energii subtile), una dintre cele 3 tipologii constitutionale fundamentale. Aceste calitati de tip Vata se regasesc si se amplifica perioada iernii, de unde putem concluziona usor ca persoanele cu tipologie predominant Vata sunt mai predispuse la aceste afectiuni. Cronologic, anotimpul Vata cuprinde perioada dintre lunile octombrie-februarie. Beneficiile practice ale medicinei ayurvedice constau in faptul ca ele pot preveni si ameliora toate aceste manifestari nedorite.

2. Ce plante si uleiuri putem folosi pentru a preveni afectiunile specifice sezonului rece (raceli, gripa, etc)?
Ca plante indicate in aceasta perioada, mai ales, se numara ghimbirul, cuisoarele, piperul, cardamomul, scortisoara, catina, macesele,cimbrul, citricele, etc. Acestea au energie de tip “fierbinte”(ushna guna, in sanscrita), care permit organismului sa elimine microbii, virusii cu care interfereaza la un moment dat.

In acelasi timp, aceste plante sunt foarte indicate a fi consumate si in alte perioade ale anului, in care simtim ca energia organismului a inceput sa scada.

3. Ce plante si uleiuri putem folosi pentru a ne intari sistemul imunitar pe timp de iarna? In ce masura le putem imbina pe acestea cu masajul ayurvedic?
Cele mai indicate uleiuri volatile pentru terapii pe timp de iarna sunt tot cele cu energie fierbinte-ghimbirul, cuisoarele, rozmarinul, busuiocul. Ele se pot folosi separat, sub forma de inhalatii, aromoterapie, in bai calde, sau dizolvate in uleiurile de masaj, asa-numitele uleiuri-baza.

Un ulei clasic folosit in masajul ayurvedic este uleiul de mustar deoarece are calitatea de “fierbinte”. Mai pot fi folosite uleiul de ienupar, ardei iute, etc. Trebuie inteles facptul ca aceasta calitate de “fierbinte” nu se refera doar la partea vizibila, si imediat observabila, ci la realitatea ei subtila pe care o genereaza.

Aceste uleiuri se folosesc incalzite, de aici rezultand un plus de efect terapeutic, conferind o stare de relaxare globala a organismului. Personal, o reteta care a dat rezultate intr-un caz de scadere a imunitatii, dupa o singura sedinta, dupa un masaj de aproape 2 ore este uleiul de masline bine incalzit, in care am adaugat 5-6 picaturi de ulei volatil de busuioc.

In acest caz, conteaza si tehnica folosita in masajul ayurvedic, alternarea si intensitatea miscarilor si masarea unor puncte energetice subtile secrete. Imbinarea plantelor cu efect terapeutic puternic in aceste terapii, impreuna cu masajul ayurvedic reprezinta, dupa parerea mea, o combinatie ideala pentru rezolvarea acestor probleme.

In plus, recurgerea la aceste terapii atat de actuale creeaza si un fond de imunitate foarte bun, adica organismul isi creeaza ”rezerve” care ii permit sa fie rezistent la factorii disturbatori de orice fel. Recomand si efectuarea de exercitii de energizare, asa-numitele asana-e cunoscute in practica yoga, ce amplifica focul subtil si creeaza o protectie puternica si de durata.

4. De ce am folosi medicina ayurvedica mai mult decat medicina traditionala pentru a combate afectiunile sezonului rece?
Medicina ayurvedica este o terapie de tip holistic, ce trateaza omul in integralitatea sa. Astfel, in cadrul unei consultatii ayurvedice, de exemplu, sunt evidentiate aspectele particulare de tip emotional, energetic, spiritual, mental, si abia apoi cele de ordin fizic, ce sunt doar o reflectare “ la suprafata” a celor mai subtile.

Marele avantaj al medicinei ayurvedice consta in faptul ca trateaza pacientul (sau “omul care cauta sa se cunoasca pe sine insusi”, mai degraba), in mod personalizat, pornind de la contextele specifice in care au aparut anumite manifestari disturbatoare.

Se pot face observatii cu caracter predictiv, adica pot fi amintite anumite aspecte care, daca nu vor fi remediate, vor declansa, intr-un timp mai lung sau mai scurt (depinde de tipologia predominanta in care respectiva fiinta umana se incadreaza), dezechilibre si starea de boala.

De exemplu, o persoana de tip Kapha, datorita rezistentei sale mult mai mari, date de structura specifica, de exemplu, se imbolnaveste mult mai greu, dar, in cazul in care acest lucru are loc, perioada de refacere este, de asemenea, mult mai mare, mai ales in cazul unor interventii chirurgicale.

Se reafirmna stravechiul aforism al intelepciunii milenare care afirma ca “ nu exista boli, ci doar bolnavi”, altfel spus, totul este in functie de propriile noastre caracteristici specific, UNICE. De aceea, inainte de a incepe o terapie, identificarea corecta a tipologiei unei fiinte umane este primul pas, pe baza unor intrebari specifice, dupa care urmeaza terapia propriu-zisa, adaptata la fiecare fiinta umana in parte.

5. Exista si alte sfaturi pe care ni le puteti oferi pentru a face fata sezonului rece?
Remediile pe care le pune la indemana medicina ayurvedica sunt atat de complexe, incat pot, ele singure, sa ne confere o stare globala de sanatate si armonie. Acesta este inca un principiu de baza al Ayurveda-ei, acela ca starea de sanatate si armonie trebuie obtinuta si mentinuta apoi, fiind o constanta a noastra, nu un “ceva” accidental. Daca mentalul unei fiinte umane, de exemplu, e optimist, si vehiculeaza ganduri si emotii pozitive, starea de dezechilibru si boala NU se poate declansa.
In concluzie, Ayurveda ramane la fel de actuala acum, ca si atunci cand a fost revelata in vechime, ea contribuind, cu aspectele ei atat de complexe, la autocunoasterea si armonizarea fiintelor umane. Fie ca oamenii sa fie dornici de cunoastere autentica, si sa fie apoi deschisi sa verifice aceste principii atemporale.

Armonie si Sanatate!

Cu drag, Vasile Scarpet,
Lector, consultant si terapeut ayurveda- 0725 081061

Cei 4 “stalpi” ai evolutiei noastre spirituale in aceasta existenta

Cei 4 “stalpi” ai evolutiei noastre spirituale in aceasta existenta

Orice fiinta umana are, in aceasta existenta, o anumita misiune, un anumit tel pentru care a fost creata. Toate traditiile spirituale insista pe faptul ca omul este un veritabil microcosmos, reflectand, la scara individuala, Macrocosmosul creat de Dumnezeu. De aceea, punerea de acord a vointei umane cu cea divina reprezinta una dintre caile cele mai sigure de a evolua spiritual, in toate formele de manifestare.
In traditia orientala, asociata practicii yoga si hinduismului in general, se subliniaza ideea ca exista 4 ” cai” care conduc incet, dar sigur, spre desavarsire.
Acestea sunt denumite in limba sanscrita Artha, Dharma, Kama si Moksha.
Artha reprezinta acea stare de prosperitate pe care un om o poate dobandi daca urmeaza “calea cea dreapta”, respecatand regulile denumite Yama si Niyama. Orice activitate pe care o desfasuram aduce beneficii de mai multe feluri, spirituale si nu in ultimul rand materiale. Ideea de baza care rezulta de aici este aceea ca este necesar sa avem conditii ,inclusiv materiale, pentru a ne desfasura activitatea,onorand astfel un Dar pe care Divinul ni-l face, acela de a ne imputernici sa co-cream Lumea in care traim, prin efortul si darurile noastre. Orice actiune a noastra este necesar sa fie integrata spiritual, detasandu-ne de rezultatele actiunilor noastre. Un exemplu de a implini asa cum se cuvine aceasta conditie a evolutiei spirituale este aceea sa impartasim si altora din ceea ce avem, inmultind astfel darurile, ajutand astfel si pe altii sa se bucure, fiind in acelasi timp multumiti interior.
Dharma reprezinta acea misiune personala, de a ne face datoria spirituala fata de propria fiinta in primul rand, multumind Divinitatii pentru ajutorul, ghidarea si Gratia pe care ni le ofera permanent. Observam ca atunci cand actionam in mod benefic integrat, rezultatele actiunilor noastre sunt mult mai folositoare si chiar mai rapide pentru noi si pentru ceilalti. De asemenea, facandu-ne datoria fata de propria noastra fiinta, ne-o facem si fata de oamenii in jurul carora traim, si mai ales fata de Divin, caruia ii respectam astfel principiile imuabile.
Kama reprezinta acea atitudine interioara, in primul rand, de a simti bucuria si placerea in orice gandim, spunem si facem. O atitudine potrivita ar fi aceea de a oferi un exemplu viu prin starea de bucurie si entuziasm cu care facem lucrurile, aducand astfel o contributie si la evolutia fiintelor din jurul nostru, ajutand astfel si la modelarea lor.
Moksha reprezinta in fapt suma tuturor actiunilor pe care le facem, reprezentand acea stare de eliberare spirituala care ar trebui sa fie adevaratul nostru obiectiv in aceasta existenta.
Observam ca toti acesti 4 “piloni” ai eistentei noastre, odata respectate si urmate cu deplina intelegere, ne conduc gradat, dar sigur, spre revelarea adevaratei misiuni pe care o avem: sa fim in acord cu legile divine, respectandu-ne in acelasi timp Unicitatea si multumind lui Dumnezeu pentru darurile pe care ni le ofera, cu Iubire, clipa de clipa.

Vasile Scarpet
Lector, consultant si terapeut ayurveda
Tel. 0725 081061

Tantra- un alt mod de a vedea lumea

Tantra- un alt mod de a vedea lumea

In lumea de azi, tot mai multa lume vorbeste sau a auzit, cel putin, despre Tantra. De cele mai multe ori, se asociaza aceasta cale spirituala autentica straveche cu sexualitatea, si aceasta nu in modul cel mai potrivit.
Din punct de vedere literal, etimologic, Tantra semnifica in limba sanscrita “ urzeala”, “tesatura”. Se face aici referire la faptul ca totul trebuie integrat in Tot, sau, cu alte cuvinte, reintoarcerea la Sursa. Acest fapt presupune o multitudine de atitudini care creeaza apoi realitati, la un mod de abordare menit sa elibereze fiinta umana de constrangerile impuse sau autoimpuse.
Tantra mai poate fi asociata cu un mod detasat de a privi lumea, din toate punctele de vedere. Esenta Tantrei este acceptarea, intelegerea si apoi transcenderea Realitatii, mergand pana la realizarea spirituala ultima.

O minte limitata nu ar putea niciodata sa inteleaga principiile tantrice, pentru ca, de fapt, tantra inseamna transcenderea, sau altfel spus, incetarea identificarii cu mintea.

In tantra Totul este acceptat, totul este realizat daca aceasta corespunde unui scop spiritual, si ajuta la elevarea plenara a fiintei umane.
In ceea ce priveste sexualitatea, perspectiva tantrica presupune o raportare la ideea arhetipala de masculin –feminin, Yin- Yang, Soare-Luna, ajungandu-se in final, la contopirea si unirea complementaritatilor. Orice fiinta umana este, metaforic vorbind, un androgin, manifestand, simultan, calitatti de tip feminin ( feminitate, sensibilitate, creativitate, rafinament), sau masculin (hotarare, curaj, perseverenta, asumarea de scopuri si idealuri), etc.
Sexualitea constienta este o cale prin care se pot transcende aspectele iluzorii ale Manifestarii, in acest caz.
Exista anumite ritualuri tantrice care au rolul de a uni, a contopi polaritatile masculin-feminin, conducand gradat la elevarea spirituala globala a fiintelor respective. Iconografia hindusa este plina de imagini in care se prezinta in fuziune cosmica cuplul legendar Shiva( Eternul masculin) cu Shakti ( Energia manifestatoare feminina). Shiva este in acesat caz, asociat cu Constiinta care ordoneaza Universul, iar Shakti cu Energia care il face posibil sa se manifeste.

Acest joc al energiilor este prezent sub toate aspectele in toate manifestarile vietii. Exemple de calitati masculine- fierbinte, feminin-rece, de exemplu, care nu pot fi intelese decat Impreuna, aceasta fiind o alta definitie a Tantra-ei.

In final, tantricul se elibereaza din Maya, Iluzia cosmica ce guverneaza acest Univers, transcenzand toate aspectele care il mentin separate de Creatorul din care face parte in fiecare clipa.